Mae gweddïo yn un o ddyletswyddau gorfodol, ac mae'n un o bum piler Islam, felly mae'n rhaid ei chyflawni ar ei hamseroedd yn lle ei gohirio, yn union fel y mae llawer o fanteision i ddweud coffa ar ôl gweddi, gan ei fod yn help i ddod yn nes at Dduw. ac yn tynnu tristwch o'r galon ac yn ei oleuo ac yn dod â chynhaliaeth a llawer o bethau eraill, felly mae'n rhaid i'r Mwslim ei fod yn awyddus i adrodd dhikr, boed ar ôl gweddi neu ar unrhyw adeg arall.
Beth yw rhinwedd dhikr ar ôl gweddi?
Bydd pob gweithred neu weithred dda y mae Mwslim yn ei chyflawni dros Dduw (Gogoniant iddo Ef) yn cael ei wobrwyo amdano, ac mae hyn yn berthnasol i goffâd ar ôl gweddi, felly mae eu hailadrodd ynddynt yn dda, wrth i'r cyfiawn gystadlu am foddhad Duw a chodi'r rhengoedd y gwas gyda'i Arglwydd yn y Nefoedd, yn union fel y mae coffadwriaeth Duw ar adegau o ffyniant ac nid yn unig adfyd Mae'n helpu i gynnal perthynas dda rhwng y gwas a'i Arglwydd, yn ychwanegol at y ffaith bod y dhikr yn goleuo'r wyneb y Mwslem, yn ei leddfu o bryder, ac yn bendithio ei gynhaliaeth.
Coffadwriaeth ar ol gweddi
Mae ailadrodd y cofion cywir ar ôl y weddi orfodol yn dod â llawer o ddaioni i'r Mwslim, a bydd yn cael ei wobrwyo amdano yn y byd hwn a'r Byd Wedi hyn, heblaw nad yw'n orfodol, ac felly nid yw'r un sy'n cefnu arno yn bechadurus, ond y mae. yn ddymunol ei ailadrodd oherwydd bod ei adael yn fethiant i ddilyn Sunnah y Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo).
Dhikr ar ol y weddi orfodol
Ar ôl perfformio’r weddi a saliwt ohoni, mae’n bosibl llafarganu cofion ar ôl y weddi, ac mae llawer o goffadwriaethau yn cael eu crybwyll yn Sunnah y Proffwyd anrhydeddus, ac rydyn ni’n esbonio rhai ohonyn nhw fel a ganlyn:
- Gan ofyn am faddeuant deirgwaith, Profir oddi wrth y Cennad (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ei fod wedi arfer dweud ar ôl y weddi orfodol (Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, ac Isha): “Gofynnaf faddeuant Duw. , Gofynnaf faddeuant Duw, gofynnaf faddeuant Duw, O Dduw, Tangnefedd wyt ti, ac oddi wrthych y mae heddwch, Bendigedig fyddo Ti.” O Meddiannydd mawredd ac anrhydedd”.
- Undduwiaeth Duw (yr Hollalluog), yn ei ogoneddu a’i barchu trwy lafarganu: “Nid oes duw ond Duw, Efe yn unig sydd heb bartner, Efe yw’r deyrnas ac Efe yw’r mawl, ac Efe sydd nerthol dros bob peth.
- Gan ailadrodd yr ymbil, "Nid oes duw ond Duw yn unig, Nid oes ganddo bartner, Efe yw'r deyrnas, ac Ef yw'r mawl, ac Ef yw'r gallu i wneud popeth. Ac eithrio Duw, yn ddiffuant iddo Ef yw'r grefydd, hyd yn oed os yw'r anghredinwyr yn casáu). mae'n.
- “Gogoniant i Dduw, mawl i Dduw, a mawr yw Duw,” mae’r Mwslim yn ei ailadrodd dair gwaith ar hugain ar ôl pob un o’r pum gweddi ddyddiol.
- Dymunol yw adrodd “Dywedwch, Ef yw Duw, yr Un,” y Mu'awwidhatayn, ac Ayat al-Kursi, ar ôl cyfarch pob gweddi.
- "O Dduw, helpa fi i sôn amdanat ti, diolch i ti, a da dy addoli di".
Coffadwriaeth ar ol gweddi Fajr
Adroddwyd ar awdurdod y Cenadwr (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ei fod yn arfer eistedd ar ôl cwblhau'r weddi Fajr i ailadrodd y dhikr, a dilynodd y cymdeithion a'i ddilynwyr ef yn hynny, oherwydd mae hyn yn dod â llawer o ddaioni a yn dod ag ef yn nes at Dduw (gogoniant iddo Ef), a dymunol yw i Fwslim ddilyn Sunnah y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), ac ymhlith y deisyfiadau y gellir eu dweud ar ôl cyfarch gweddi Fajr:
- “Nid oes duw ond Duw yn unig, nid oes ganddo bartner, Efe yw’r deyrnas, Efe yw’r mawl, ac Ef sy’n gallu popeth.” (ailadrodd dair gwaith)
- "O Allah, gofynnaf i Chi am wybodaeth fuddiol, ac roedd ganddynt dda, a derbyngar yn unol". (Unwaith)
- "O Dduw arbed fi rhag uffern". (saith gwaith)
- “O Dduw, ti yw fy Arglwydd, nid oes duw ond Tydi, Ti a’m creodd, a minnau’n was i ti, ac yr wyf yn cadw at Dy gyfamod ac yn addo cymaint ag y gallaf. Yr wyf yn cydnabod dy ras ac yn cydnabod fy mhechod, felly maddau i mi, oherwydd nid oes neb yn maddau pechodau ond tydi; yr wyf yn ceisio lloches ynot rhag drwg yr hyn a wneuthum.” (Unwaith)
- " Haleliwia a mawl, rhif ei greadigaeth, A'r un boddlonrwydd, A phwys ei orsedd, a'i eiriau outrigger ".
Coffadwriaeth ar ol y weddi foreuol
Ar ôl cyfarch y bore neu weddi wawr, mae'r Mwslim yn adrodd Ayat al-Kursi unwaith, yna'n adrodd (Dywedwch: Ef yw Allah, yr Un) dair gwaith, ac yna'n adrodd y ddau exorcism deirgwaith ar gyfer pob un, yna'n ailadrodd y cofion. ar ôl y weddi, sef:
- Yr ydym wedi dod a'r deyrnas yn eiddo i Dduw a mawl i Dduw, nid oes duw ond Duw yn unig, nid oes ganddo bartner, Efe yw'r deyrnas a'r clod sydd ganddo, ac Ef sy'n alluog ym mhopeth. lloches ynot rhag diogi a henaint drwg, fy Arglwydd, ceisiaf loches ynot rhag poenedigaeth yn y tân a phoenedigaeth yn y bedd.” (Unwaith)
- “Rwy’n fodlon â Duw fel fy Arglwydd, ag Islam fel fy nghrefydd, a chyda Muhammad, bydded gweddïau a heddwch Duw arno, fel fy Mhroffwyd.” (tri gwaith)
- O Dduw, yr wyf yn tystio i ti, a thywyswyr dy orsedd, dy angylion a'th holl greadigaeth, dy fod yn Dduw, nad oes duw ond ti yn unig, nad oes gennych bartner, ac mai Muhammad yw dy was a'th negesydd. (pedair gwaith)
- “O Dduw, pa fendith bynnag a ddaethum i neu un o'th greadigaeth, oddi wrthyt ti yn unig y mae, nid oes gennyt bartner, felly i ti y mae mawl a diolch yw Duw.” (Unwaith)
- “Y mae Duw yn fy mhrofi, nid oes duw ond Efe, ynddo Ef yr ymddiriedaf, ac Ef yw Arglwydd yr Orsedd fawr.” (saith gwaith)
- “Yn enw Duw, nad yw ei enw yn niweidio dim ar y ddaear nac yn y nefoedd, ac Ef yw’r Holl-wrando, yr Holl-wybod.” (tri gwaith)
- “Daethom ar natur Islam, ar air didwylledd, ar grefydd ein Proffwyd Muhammad, bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo, ac ar ffydd ein tad Abraham, Hanif, Mwslim, ac yr oedd yn nid o'r polytheists." (Unwaith)
- Yr ydym wedi dod a'r deyrnas yn eiddo i Dduw, Arglwydd y bydoedd. (Unwaith)
Beth yw'r cofion ar ôl gweddi Duha?
Nid yw gweddi Duha yn un o'r gweddïau a osodir ar y Mwslim, ond yn hytrach mae'n Sunnah o'r Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), sy'n golygu y bydd pwy bynnag sy'n ei chyflawni yn cael ei wobrwyo amdani, a phwy bynnag sy'n ei gadael. heb ddim a phechod arno, ac y mae coffadwriaeth a argymhellir i'w hailadrodd ar ôl cwblhau'r weddi hon, sy'n ceisio maddeuant ganwaith, ac fel yr adroddwyd ar awdurdod Aisha (bydded bodlonrwydd Duw gyda hi), dywedodd hi:
“Cyflawnodd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) y weddi foreuol, yna dywedodd: O Dduw, maddeu i mi, a derbyn fy edifeirwch, oherwydd Ti yw'r Maddeugar, y mwyaf trugarog.” ganwaith.
Coffadwriaeth ar ol gweddiau dydd Gwener
Mae dydd Gwener yn wledd i Fwslimiaid, felly mae'n ddymunol cael digonedd o gofio ac ymbil ynddo, ond ni wnaeth y Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ei neilltuo ar gyfer cofebau penodol, a'r cofion y mae'r Mwslim yn eu hailadrodd. ar ol y weddi ddydd Gwener yr un coffadwriaeth ag y mae yn ei hailadrodd ar ol y gweddiau ereill, trwy geisio maddeuant gan Dduw (swt).
- O Dduw, heddwch ydwyt ac oddi wrthych y mae tangnefedd, bendigedig fyddo di, O Feddiannwr Mawredd ac Anrhydedd, nid oes duw ond Duw yn unig, nid oes ganddo bartner, ei deyrnas ef yw'r mawl, ac ef yw'r gallu. o bopeth Ac eithrio Duw, yn wir iddo Ef y mae'r grefydd, hyd yn oed os yw'r anghredinwyr yn ei chasáu.
- Clod i Dduw dair gwaith ar ddeg ar hugain, clod iddo dair gwaith ar hugain, a'r Mawredd dair gwaith ar ddeg ar hugain.
- “Nid oes duw ond Duw yn unig, nid oes ganddo bartner, Efe yw’r deyrnas, Efe yw’r mawl, ac Ef sy’n gallu popeth.” (ganwaith)
- Adrodd Surat Al-Ikhlas ac Al-Mu'awwidhatayn, unwaith.
Coffadwriaethau gweddi Dhuhr
Mae'r weddi ganol dydd yn un o'r pum gweddi orfodol dros Fwslim.Ar ôl ei salwtio, gellir ailadrodd y dhikr uchod o dan y teitl dhikr ar ôl y weddi orfodol.Gellir ailadrodd rhai deisebau hefyd, megis:
- “O Allah, paid â gadael fy mhechod ond dy fod Ti'n ei faddau, na phryder ond dy fod Ti'n ei leddfu, a dim afiechyd ond dy fod Ti'n ei iacháu, a dim bai ond Ti'n ei orchuddio, a dim cynhaliaeth ond dy fod Ti estyn ef, a phaid ag ofni ond dy fod yn ei sicrhau, a dim anffawd ond i Ti ei waredu, ac nid oes eisieu dy fod yn foddlon i ti, ac y mae gennyf gyfiawnder ynddo oni bai dy fod yn ei gyflawni. Trugarog.”
- “O Allah, ceisiaf loches ynot rhag llwfrdra a diflastod, a cheisiaf loches ynot rhag cael fy anfon yn ôl i'r oes waethaf, a cheisiaf loches ynot rhag treialon y byd hwn, a cheisiaf loches ynot rhag yr oes. poenedigaeth y bedd.”
- “Nid oes duw ond Duw, y Mawr, yr Ofalwr, nid oes duw ond Duw, Arglwydd yr Orsedd Fawr, a mawl i Dduw, Arglwydd y bydoedd.”
Beth yw y cofion ar ol gweddi Asr ?
Nid oes unrhyw dhikr penodol yn ymwneud â gweddi Asr, oherwydd gall Mwslim ailadrodd y dhikr a argymhellir ar ôl unrhyw weddi orfodol, ac mae deisyfiadau neu dhikr eraill ar ôl y weddi y gellir eu dweud ar ôl cyfarch y weddi Asr fel a ganlyn:
- “O Allah, gofynnaf ichi am esmwythder ar ôl caledi, rhyddhad ar ôl trallod, a ffyniant ar ôl trallod.”
- “Gofynnaf faddeuant gan Dduw, yr hwn nid oes duw ond Efe, y Bywiog, y Cynhaliwr, y Grasocaf, y Mwyaf trugarog, y Meddiant o Fawrhydi ac Anrhydedd, a gofynnaf iddo dderbyn edifeirwch y gwaradwyddus, ymostyngar, gwas tlawd, truenus sy'n ceisio lloches, nad yw'n meddu iddo'i hun les na niwed, nac angau nac einioes nac atgyfodiad.”
- “O Allah, yr wyf yn ceisio lloches ynot rhag enaid anfodlon, o galon nad yw'n ostyngedig, rhag gwybodaeth nad yw'n elwa, rhag gweddi nad yw'n cael ei dyrchafu, a rhag deisyfiad na chlywir.”
Coffadwriaeth ar ol gweddi Maghrib
Mae yna lawer o atgofion ar ôl gweddi Maghrib, a gellir crybwyll rhai ohonynt fel a ganlyn:
- Adrodd Ayat al-Kursi unwaith: “Allah, nid oes duw ond Ef, y Byw, y Cynhaliwr. Nid oes blwyddyn yn ei oddiweddyd, ac nid oes cysgu iddo. Beth bynnag sydd yn y nefoedd, ac nid oes neb ar y ddaear sy'n gallant ymgyfathrachu ag Ef oddieithr trwy ei ganiatad Ef, a wyr beth sydd o'u blaen a pha beth sydd o'u tu ol, ac nid ydynt yn cynnwys dim o'i wybodaeth Ef ond fel y myn Efe. Ehanga ei Orseddfaingc. Nac Ef, ac Efe yw'r Goruchaf, y Mawr."
- Adrodd diwedd Surat Al-Baqarah: “Mae’r Negesydd yn credu yn yr hyn a ddatguddiwyd iddo gan ei Arglwydd, ac mae’r credinwyr i gyd yn credu yn Nuw, Ei angylion, Ei lyfrau, a’i Negeswyr. Nid ydym yn gwahaniaethu rhwng unrhyw un o’i Negeswyr , a hwy a ddywedasant, Ni a glywsom ac a ufuddhasom. Dy faddeuant di, ein Harglwydd, ac i Ti yw y tynged. Os anghofiwn neu os cyfeiliornwn, ein Harglwydd, ac na roddwn faich arnom fel y gosodaist ef ar y rhai o'n blaen, ein Harglwydd, a phaid â'n beichio â'r hyn nad oes genym allu ag ef, a maddeu i ni, a maddau i ni, a thrugarha wrthym, Ti yw ein hamddiffynwr, felly dyro inni fuddugoliaeth ar y bobl anghrediniol.
- Adrodd Surat Al-Ikhlas ac Al-Mu’awwidhatayn deirgwaith ar gyfer pob un ohonynt.
- Ein hwyr a'r hwyr yw teyrnas Dduw, a mawl i Dduw, nid oes duw ond Duw yn unig, Nid oes ganddo bartner, Efe yw'r deyrnas a'i foliant, ac Efe sydd alluog i bob peth. Fy Arglwydd, myfi ceisia loches ynot rhag diogi a henaint drwg, fy Arglwydd, ceisiaf nodded ynot rhag poenedigaeth yn y tân a phoenedigaeth yn y bedd.” (Unwaith)
- “Rwy’n fodlon â Duw fel fy Arglwydd, ag Islam fel fy nghrefydd, a gyda Muhammad (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) fel fy Mhroffwyd.” (tri gwaith)
- “Yn enw Duw, nad yw ei enw yn niweidio dim ar y ddaear nac yn y nefoedd, ac Ef yw’r Holl-wrando, yr Holl-wybod.” (tri gwaith)
- “O Dduw, gyda thi yr ydym wedi dod, a chyda thi yr ydym yn byw, a chyda thi yr ydym yn marw, ac i ti y mae'r tynged.” (Unwaith)
- “Rydym wedi dod ar natur Islam, ar air didwylledd, ar grefydd ein Proffwyd Muhammad (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), ac ar grefydd ein tad Abraham, Hanif, Mwslim, ac yntau. nid oedd o'r polytheists." (Unwaith)
- “O Dduw, ti yw fy Arglwydd, nid oes duw ond Ti, rwy'n dibynnu arnat Ti a Ti yw Arglwydd yr Orsedd Nobl. Nid yw'n gwybod beth mae Duw yn ei ewyllys, a'r hyn nad yw'n ei ewyllys. ceisia loches ynot rhag y drygioni fy hun, a rhag drwg pob anifail yr wyt yn ei ragflaenu; y mae fy Arglwydd ar y llwybr union. (Unwaith)
- “Gogoniant i Dduw a moliant iddo” (ganwaith).
Beth yw manteision dhikr ar ôl gweddi?
Mae llawer o fanteision i goffáu ar ôl gweddi, gan eu bod o fudd i’r Mwslimiaid yn y byd hwn ac yn y dyfodol, a gellir cyflwyno rhai o’u manteision fel a ganlyn:
- Cadw a diogelu'r Mwslim rhag sibrydion Satan a drygau'r byd.
- Agor drysau daioni a bywioliaeth a hwyluso pethau yn y byd.
- Cynyddu'r ymdeimlad o sicrwydd, llonyddwch a thawelwch.
- Dod yn nes at Dduw (swt) trwy goffadwriaeth ac ymbil, a dyma un o'r gweithredoedd addoli a argymhellir y gwobrwyir gwas amdano.
- Dileu pechodau ac ennill gweithredoedd da, oherwydd yn y coffadwriaethau hyn y mae ceisio maddeuant gan Dduw (y Galluog a'r Aruchel), yn ei ogoneddu, yn ei barchu ac yn ei ganmol am ei fendithion.
