Paradwys yw'r diwedd y mae pob bod dynol yn ei geisio yn ei nesaf, ac mae'n dymuno iddo fodoli ar y ddaear hon, a dyma'r diwedd y mae Duw yn ei addo i'w weision duwiol, ac y gall person ddioddef llawer o galedi a thrallod amdano yn ystod ei fywyd.
Cyflwyniad i orsaf radio ysgol am y nefoedd
Paradwys oedd cartref Adda ac Efa, a hyd nes y llwyddodd Satan i’w hudo i dorri gorchmynion Duw, y gosb yr oeddent yn ei haeddu oedd eu diarddel o Baradwys a glanio ar y ddaear, a’r aseiniad i gario gorchmynion Duw a gweithredu arnynt ac osgoi Ei waharddiadau a’i waharddiadau. cadwch draw oddi wrthynt.
Cred mewn atgyfodiad, cyfrif, nefoedd ac uffern sydd ymhlith angenrheidiau ffydd ac Islam.Mae Duw wedi paratoi gerddi i'w weision ag afonydd yn llifo oddi tanynt, lle na fyddant yn dod o hyd i unrhyw beth sy'n eu niweidio neu'n eu tramgwyddo, ac maent yn mwynhau'r hyn sy'n flasus a da o fwyd, diod ac anghenion.
Mae Mwslemiaid hefyd yn credu pan fyddant yn mynd i mewn i'r nefoedd, y byddant yn eu cyflwr gorau, wrth iddynt fynd i mewn iddo fel dynion ifanc mewn iechyd a lles llawn.
Ac y mae gan Baradwys raddau yn ôl y gweithredoedd y mae rhywun yn eu cyflawni yn ei fywyd, a gall y sawl sy'n cymysgu gweithred dda â drwg arall, ond nad oedd yn cysylltu â Duw, fynd i mewn i Baradwys, ond ar ôl cwblhau ei gyfran o'r cyfrif.
Yn y paragraffau canlynol, byddwn yn rhestru gorsaf radio i chi yn llawn, dilynwch ni.
Paragraff o’r Noble Qur’an ar gyfer darllediad radio ar Paradise
Mae gan Baradwys lawer o enwau yn y Qur’an Sanctaidd, gan gynnwys y rhai a grybwyllir yn yr adnodau canlynol:
Dywedodd Duw (y Goruchaf) amdanynt Gerddi Eden, fel y dywedir yn yr adnod ganlynol: “Addawodd Duw i’r dynion a’r gwragedd crediniol Gerddi oddi tanynt y mae afonydd yn llifo, yn y rhai y byddant yn aros, a phreswylfeydd da a dymunol ym Mharadwys. gan Allah yn fwy, dyna'r fuddugoliaeth fawr.”
A Duw a’i galwodd yn ei lyfr Dar al-Salam, a dywedodd ef (yr Hollalluog): “Oherwydd y maent yn gartref heddwch gyda’u Harglwydd, ac Ef yw eu gwarcheidwad dros yr hyn yr oeddent yn arfer ei wneud.”
A disgrifiodd Duw (Hollalluog) ef fel tŷ y cyfiawn, fel y dywedir yn ei ddywediad (Hollalluog):
A dywedodd Duw amdano, Tŷ’r Atgyfodiad: “Yr hwn a ganiataodd inni Dŷ’r Atgyfodiad o’i haelioni, nid yw’n cyffwrdd â ni ynddo, ac nid yw oferedd yn cyffwrdd â ni ynddo.”
Ac fe’i galwodd yn Al-Firdaws: “Yn wir, bydd y rhai sy’n credu ac yn gwneud gweithredoedd cyfiawn yn cael Gerddi Paradwys yn llety iddynt.”
Disgrifiodd ef fel lloches, fel y nodwyd yn Ei ddywediad (yr Hollalluog): “O ran y rhai a gredodd ac a wnaeth weithredoedd cyfiawn, bydd ganddynt erddi preswyl fel llety i'r hyn yr oeddent yn arfer ei wneud.”
Ac efe a’i galwodd yr harddaf yn ei ddywediad (yr Hollalluog): “Canys y rhai sy’n gwneud daioni yw’r gorau a’r cynnydd, a’u hwynebau ni flinir gan orthrymder na darostyngiad.
Yn Surah Al-Rahman, disgrifiodd Duw Baradwys i ni yn yr adnodau canlynol:
" Ac i'r hwn sydd yn ofni sefyllfa ei Arglwydd, dwy ardd, pa un o gymwynasau dy Arglwydd a wadi ? Dau lygad ydynt." Pa ffafrau dy Arglwydd a wadi, gan eistedd ar soffas wedi eu leinio â memrwn. ? dwy nefoedd, Felly pa un o ffafrau dy Arglwydd a wadi, yn eu mysg y mae plantos nad oedd dyn na rhyw deg wedi eu mislif o'u blaen, felly pa un o gymwynasau dy Arglwydd a wadi? A'r cwrel, pa un o'r ffafrau dy Arglwydd a wadwch chwi eich dau? Ai daioni yw'r wobr oni bai am dda?
Siaradwch â radio'r ysgol am y nefoedd
Dywedodd Duw yn yr hadith Qudsi: “Rwyf wedi paratoi ar gyfer fy ngweision cyfiawn yr hyn na welodd llygad, ni chlywodd clust, ac ni ddychmygodd galon ddynol.
A dywedodd Negesydd Duw (bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno): “Ni ddaw neb i mewn i'r nefoedd i'w weithredoedd.” Dywedasant: Nid hyd yn oed ti, Negesydd Duw? Efe a ddywedodd : Na wnaf ychwaith, oni bai i Dduw fy mendithio â gras a thrugaredd.
وقال (عليه الصلاة والسلام): “يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجنّة وَالنَّارِ، فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الجنّة، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الجنّة مِنْهُ Yn ei dŷ ef yr oedd yn y byd.
Ac am y cyntaf yr agorir pyrth Paradwys iddo, y mae yn dywedyd (heddwch a bendithion arno) : “ Yr wyf fi yn dyfod at borth Paradwys ac yn ei agoryd, a dywed y ceidwad, Pwy wyt ti ? Felly yr wyf yn dweud: Muhammad, ac mae'n dweud: Cefais orchymyn gennych chi i beidio ag agor y drws i neb o'ch blaen.
Ar orchymyn y Cenadwr (heddwch a bendithion arno) i'r credinwyr ynghylch y gweithredoedd gorau sy'n arwain at fynd i mewn i Baradwys, daeth y hadithau canlynol:
“Ni fyddwch chi'n mynd i mewn i Baradwys nes i chi gredu, ac ni fyddwch chi'n credu nes i chi garu'ch gilydd. Oni ddywedaf rywbeth wrthych y byddwch yn caru eich gilydd os gwnewch hynny? Lledaenwch heddwch ymhlith eich gilydd.”
“Fe fydda i a’r un sy’n noddi plentyn amddifad ym Mharadwys fel hyn,” meddai, gan bwyntio gyda’i fynegai a’i fysedd canol.
“Bborthi bwyd, lledaenu heddwch, ymuno â chlymau carennydd, gweddïo yn y nos tra bod pobl yn cysgu, byddwch chi'n mynd i mewn i Baradwys mewn heddwch.”
“Y mae eneidiau’r merthyron yn y pantiau o adar gwyrddion yn hongian ar ffrwyth paradwys (neu bren paradwys).”
“Os cyfarfyddi â'r gelyn, bydd ddiysgog ac amyneddgar, a gwybydd fod Paradwys dan gysgod cleddyfau.”
“Mae tri math o bobl Paradwys: un gyda phren mesur cyfiawn a chymodlon, dyn trugarog a thyner-galon i bob perthynas a Mwslim, a pherson di-flewyn ar dafod gyda dibynyddion.”
“Pwy bynnag sy'n caru cael ei symud o Uffern a mynd i mewn i Baradwys, deued ei ddymuniad ato tra bydd yn credu yn Nuw a'r Dydd Olaf, a deued at y bobl y mae'n caru dod atynt.”
Doethineb am y nef
Mae natur yn fodd symbolaidd syml y mae Duw wedi’i roi inni, dim ond fel y gallwn gael syniad o’r nefoedd drwyddi! Ahmed Sabry Ghobashi
Pwy bynnag sydd am edrych ar un o rannau Paradwys, gadewch iddo edrych ar Jerwsalem. -Omar bin al-khattab
Dos allan yn benderfynol o'r iard gyfyng hon, yr hon sydd yn llawn o bla, i'r buarth eang, yn yr hon nid oes yr hyn na welodd llygad; Nid oes angen yn amhosibl, ac nid annwyl yn cael ei golli. -Ebn Taimia
Nefoedd yw marwolaeth tabŵ, a marwolaeth pethau gwaharddedig, Marwolaeth awdurdodau yw'r nef, marwolaeth diflastod, marwolaeth blinder, marwolaeth anobaith, Nefoedd yw marwolaeth marwolaeth. - Muhammad Al-Soyani
Gogoniant i Dduw, yr oedd y nef wedi ei haddurno i'r lleferydd, felly ymdrechasant gasglu'r gwaddol, a daeth Arglwydd y Gogoniant i adnabod y cariadon wrth ei enwau a'i briodoleddau, felly buont yn gweithio ar y cyfarfod tra buoch yn brysur gyda'r carn. -Ibn al-Qayyim
Credaf mai amser yw Paradwys, nid lle, mae'n gyfnod o agosatrwydd at Dduw (y Goruchaf), dyma hanfod Paradwys. Ahmed Bahgat
Maen nhw'n gwahodd pobl i'r nefoedd tra nad ydyn nhw'n gallu gwahodd plentyn amddifad wrth fwrdd. — Ibn Sina
Nid yw ewyllys da yn ychwanegu un nionyn at gawl, ac nid yw ond yn dda i fynd i'r nefoedd. Victor Hugo
Efallai y bydd rhai yn mynd i'r nefoedd gyda hanner y caledi a achosir ganddynt i fynd i uffern. Karim El-Shazly
Pe baem yn dod o hyd i'r safle canol a chyfuno twf materol â gwerthoedd ysbrydol, byddem yn creu paradwys ar y ddaear. - Malcom X
Mae fy enaid yn hiraethu, ac ni chafodd ddim ond hiraeth am yr hyn sy'n well, felly pan roddwyd i mi yr hyn sydd ddim yn well nag ef yn y byd hwn, roedd yn dyheu am yr hyn sy'n well na hynny, h.y. Paradwys. -Omar Bin Abdulaziz
Cerdd am y nefoedd ar gyfer radio ysgol
Dywedodd Ibn al-Qayyim:
Ac nid yw hynny'n ddim byd ond cenfigen i'w gyrraedd gan *** heblaw ei gyfwerth, a Duw a wyr orau am y greadigaeth
Ac os ydych wedi'ch cuddio oddi wrthym â phopeth sy'n atgas *** ac wedi'ch amgylchynu gan yr hyn sy'n brifo ac yn brifo eneidiau
Mae gan Dduw yr hyn sydd yn ei lenwi o bleser *** a'r mathau o bleser y mae'n eu mwynhau
Ac i Dduw y mae cŵl byw ymhlith ei phebyll *** a'i dolydd, a'r bwlch yn y ddôl yn gwenu
Ac i Dduw yw ei dyffryn, sy'n ddyddiad *** Mwy i ddirprwyo cariad pe baech yn un ohonynt
Yn dy gynffon mae'r dyffryn yn crwydro sabbath *** Mae cariad yn gweld mai ysbail yw'r saba
Ac mae gan Dduw llawenydd cariadon pan *** yn mynd i'r afael â nhw oddi uchod iddynt ac yn cyfarch
Ac mae gan Dduw lygaid sy'n gweld Duw yn agored ***, nid yw achwyniad yn eu gorchuddio, ac nid ydynt yn darostwng
Rhaglen radio am y nefoedd
Y mae gan y nef ddrysau lawer, ac agorir y drysau hyn i'r credinwyr, ac ym mywyd y byd hwn, agorir y drysau hyn ym mis Ramadan, fel y dywedodd Cennad Duw (heddwch a bendithion Duw arno) Pan ddaw Ramadan, agorir pyrth y Nefoedd.” Gan gynnwys drws i'r addolwyr, drws i'r elusengar, a drws i'r Mujahideen.
Y mae i Baradwys hefyd lawer o raddau, a rhai ohonynt yn codi uwchlaw ei gilydd yn ôl rhinwedd pob person, fel y dywedir yn y dywediad Duw (yr Hollalluog): “Duw a gyfyd y rhai a gredasant yn eich plith, a’r rhai y rhoddwyd gwybodaeth iddynt fesul graddau, ac mae Duw yn ymwybodol o'r hyn rydych chi'n ei wneud.”
Dywedir fod gan Baradwys gant o raddau, yr hon a elwir y Baradwys uchaf, yn yr hon y mae afonydd yn llifo allan, ac yn gorsedd Duw yn codi uwch ei phen.
Adeiladwyd y nefoedd â phriddfeini, y naill o arian a'r llall o aur, wedi ei gorchuddio â mwsg, a'i gorchuddio â rhuddemau, cwrelau, a pherlau, ac ag arogl peraidd.
Y siarad melysaf am y nefoedd
Un o'r pethau harddaf sy'n gwahaniaethu Paradwys yw ei hafonydd a'i ffynhonnau o ddŵr croyw.Ymhlith enwau'r afonydd a grybwyllir yn y Qur'an mae Afon Al-Kawthar, a roddodd Duw i'w Negesydd, ac mae llawer o afonydd eraill sy'n llifo o dan Baradwys.
Ac wrth ddrws Paradwys y mae afon a elwir Bariq, yn union fel y mae ffynhonnau ym Mharadwys yn bur a chlir, heb ddim llaid, yn cynnwys ffynnon a elwir Camphor a ffynnon a elwir Tasnim, ac hefyd Salsabil.
Y mae paradwys yn llawn o balasau ac y mae ystafelloedd a phebyll ynddi, ac y mae yn llawn arlliwiau yn cynnwys llawer o goed megis grawnwin a choed pomgranad yn ychwanegol at goed palmwydd, y rhai ydynt goed bythwyrdd a byth-roddiol, nad yw eu ffrwythau yn darfod. yn ôl tymhorau'r flwyddyn, fel sy'n digwydd ar y ddaear.
Ac ym Mharadwys y mae adar ac anifeiliaid ymhlith yr anweledig y mae eu siâp a’u disgrifiad yn hysbys i Dduw yn unig, a hynny i gyd yn barod ar gyfer y credinwyr nad ydynt yn cysylltu dim â Duw, felly gwaherddir pwy bynnag sy’n cysylltu dim â Duw. Paradwys Duw.
Ydych chi'n gwybod am y nefoedd
Mae’r llwybr i Baradwys yn llawn caledi, ac er mwyn cyrraedd Paradwys Duw, rhaid i chi fod yn ddiffuant wrth ufuddhau iddo, a pheidiwch â chysylltu neb ag Ef, oherwydd nid oes ufudd-dod i greadur sy’n anufudd i Dduw.
Ymhlith y rhai y soniodd y Negesydd (heddwch a bendithion arno) eu bod ymhlith pobl Paradwys y mae Abu Bakr, Omar, Al-Hassan, Al-Hussein, Maryam, merch Imran, Fatima, merch y Negesydd, a Asia, gwraig Pharo.
Yn yr hadith dilys, soniodd y Negesydd am rai o areithiau Paradwys, gan gynnwys Othman bin Affan, Ali bin Abi Talib, Talha, Al-Zubayr, Saad bin Abi Waqqas, ac Abu Ubaidah bin Al-Jarrah.
Roedd Bilal bin Rabah, Zaid bin Haritha, Zaid bin Amr, Abu Al-Dahdah, a Warqa bin Nawfal hefyd ymhlith y rhai a gafodd y newyddion llawen am Baradwys.
Bydd pobl Paradwys yn y ffurf orau, wrth iddynt ddychwelyd i fod yn ifanc ac yn iach.
Mae pobl Paradwys yn gogoneddu ac yn helaethu fel angylion, ond maent yn cael eu hysbrydoli gan hynny, ac nid aseiniad yw hynny.
Y peth gorau a roddir i bobl Paradwys yw gweld y Creawdwr a gallu edrych i mewn i olau ei wyneb.
Y mae gwin yn y nef, ond nid yw fel gwin y byd, gan nad yw'n mynd i ffwrdd y meddwl ac nid yw'n achosi afiechyd.
Nid oes gan fwyd paradwys unrhyw fwyd dros ben.
Mae pobl Paradwys yn gwisgo'r dillad a'r gemwaith gorau.
Bydd gan y credinwyr ym Mharadwys welyau wedi’u trefnu mewn rhes a matresi wedi’u codi, a byddan nhw’n eistedd yn wynebu ei gilydd, fel y crybwyllwyd yn y Qur’an.
Bydd gan bobl Paradwys weision sy'n eu gwasanaethu, a Duw sy'n eu creu i'r diben hwn.
Bydd pobl Paradwys yn caru ei gilydd, yn ymweld â'i gilydd ac yn siarad yn eu cynghorau.
Mae cred mewn atgyfodiad, cyfrif, nefoedd ac uffern yn rhan annatod o ffydd ddynol.
Casgliad darllediad ysgol am y nefoedd
Ar ddiwedd darllediad ysgol am y Nefoedd, gobeithiwn eich bod chi - yn fyfyrwyr gwrywaidd a benywaidd annwyl - wedi cofio'r hyn y mae Duw wedi'i baratoi ar gyfer Ei weision duwiol o wynfyd, sy'n rhywbeth y gall pob bod dynol ei gael, os yw'n ddiffuant yn ei ffydd a gwaith, ac yn osgoi gweithredoedd sy'n dod ag ef yn nes at Uffern, ac yn ymrwymo i weithredoedd.. Mae hynny'n dod â chi yn nes at y nefoedd, a rhai ohonynt yn hawdd, megis rhoi elusen a gwenu yn wynebau pobl, a gair caredig.
