Cyflwyniad i aphorisms

Aphorisms amrywiol am sawl maes o fywyd, ac mae'r dywediadau hyn yn cynnwys dywediadau am ein meistr Omar bin Al-Khattab, ein meistr Abu Bakr Al-Siddiq, ein meistr Malik bin Anas, a phobl eraill, gan gynnwys doethion ac athronwyr, a'r rhain i gyd ■ Eu profiadau mewn bywyd, ac mae'n bosibl bod y dywediadau yn gyfarwyddiadau am ein gwir grefydd Islamaidd

Dywediadau crefyddol

Mae'n gas gen i'r hyn rydych chi'n ei ysgrifennu, ond rydw i'n fodlon rhoi fy mywyd i chi ddal ati i ysgrifennu.

Mae rhyddid yn ddaioni sy'n ein galluogi i fwynhau pob peth da.
Rhyddid yw'r hawl i wneud yr hyn y mae'r gyfraith yn ei ganiatáu.
Rydyn ni mor rhydd ag eraill yn rhad ac am ddim.
Lle mae rhyddid, mae cartref.

Nid yw rhyddid heb gyfraith yn ddim ond llifeiriant dinistriol.
Meddwl yw ysbryd rhyddid.
Gwell yw newynu tra byddwch yn rhydd na byw fel caethwas tra byddwch dew.

Mae cadw annibyniaeth yn bwysicach na'i hennill.

Rhaid i'r llwybr i annibyniaeth gael ei balmantu â gwaed.
Mae dyn yn cael ei eni'n rhydd, ond ym mhobman mae'n cael ei lusgo gan gadwyni caethiwed.

Nid yw y credadyn yn athrod, melltithio, anllad, nac anllad.
Pwy bynnag a rydd i gredwr o un o galedi y byd hwn, bydd Duw yn ei ryddhau o un o galedi Dydd yr Adgyfodiad.

Nid yw treialon yn disgyn ar y credadyn, yn wryw nac yn fenyw, yn ei enaid, ei blant, a'i gyfoeth, nes iddo gyfarfod â Duw Hollalluog heb ddim pechod arno.

Y mae y credadyn yn gystuddiol.
Ni wyddai y credadyn pa gosb sydd gan Dduw am dano, ni chwennychai neb ei Baradwys, a phe gwyddai yr anghredadun beth sydd gan Dduw o drugaredd, ni ddigalonai neb am ei Baradwys Ef. person cymedrig.
Nid yw credadyn yn cael ei bigo ddwywaith o'r un twll.

Y mae y credadyn yn eiddigeddus, a Duw yn fwy eiddigeddus.
Y credadyn yw drych y credadyn, os gwel ddiffyg ynddo, efe a'i trwsio.
Gogoniant y credadyn yw ei annibyniaeth oddiwrth bobl, a'i ddwyrain sydd yn gwneyd y nos.

Y credadyn tlawd, dihalog yw tad y plant.

Nid oedd Islam, yn ei wir natur, yn ddim ond creadigaeth o'r fformiwla ymarferol y mae dynoliaeth wedi'i threfnu ynddi, ac am y rheswm hwn roedd ei moesau yn warchodwyr dros galon y crediniwr fel pe baent yn angylion ystyron.
Y mamwledydd sy'n aros ac mai'r nod ddylai fod goroesiad y famwlad ac nid goroesiad unrhyw reol neu gyfundrefn.

Addolwn Dduw â gweithredoedd cyfundrefn arbennig y Frawdoliaeth Fwslimaidd cyn y chwyldro.
I'r graddau hyn, mae ein gwleidyddiaeth yn llanast â chyfiawnder, trefn a moesau, rwy'n ceisio lloches yn Nuw! Peth brawychus.

Roedd pawb yn barod i fynd i ryfel.O hyn allan, roedd yn ymwneud â rhyfel, ac nid oedd bellach yn fater o ailsefydlu trefn.
Y peth mwyaf a ddysgais o gyfundrefn yr Arlywydd Mubarak yw: sut y gellir trechu gwlad heb ymladd, a sut y gall cymdeithas ddiddymu heb farw.

Fy ngobaith yw ein bod yn brwydro i ddyfeisio system newydd, nid i gynnal system yr ydym i gyd yn gwybod sydd wedi disgyn yn ddarnau.
Anrhefn yn fy nghalon a thu hwnt.
Ond nid oes anhrefn, ond trefn arall o bethau.
Efallai y bydd y gyfundrefn unbenaethol yn adeiladu cerfluniau yn y famwlad, ond mae'n dinistrio'r bod dynol yn y dinesydd.

Rhan annatod o bob disgwrs a phob system fawr yw ei derbyniad o adolygu, beirniadaeth, datblygiad a newid.
Daeth y meddwl i reoli yr enaid, a daeth dadguddiad i reoli y meddwl Aflonyddwch crefydd a'r byd yw tarfu ar y gyfundrefn hon.
Eironi tynged yw bod amodau pobl yn dirywio ar ôl chwyldro poblogaidd, ac amodau'r rhai sy'n gyfrifol am y drefn yn gwella.

Eironi tynged yw bod amodau pobl yn dirywio ar ôl chwyldro poblogaidd ac amodau'r rhai sy'n gyfrifol am y drefn yn gwella.
Mae bywyd yng ngolwg y ferch fach yn sgrechian ac yn crio, yng ngolwg y ferch, yn gofalu am yr ymddangosiad, yng ngolwg y fenyw, priodas, ac yng ngolwg y wraig, yn brofiad creulon.
Nid yw pawb sy'n chwythu'r trwmped yn dod yn bysgotwr.

Mae'r byd yn ymddangos yn dywyll i un sy'n gorchuddio ei lygaid.

Nid yw torri cynffon ci yn ddigon i wneud iddo edrych fel ceffyl.
Nid yw barf yn gwneud athronydd.
Nid yw pob cwmwl yn cario glaw.
Nid yw barf yn gwneud athronydd.

O'i grafangau y gwyr yr lesu.

Barnwch y sylwedd, nid yr olwg.
Mae iaith yn amlygiad o arloesi yn y genedl.

Y mae'r sawl sy'n edrych yn y drych yn gweld yr olwg, a'r hwn sy'n edrych i'r gorffennol yn gweld yr hanfod.
Yr eos, er ei wendid a'i fychan, yw arwr rhyddid, Ni roddwyd ef erioed mewn cawell heb farw o alar na chyflawni hunanladdiad mewn anobaith.
Gallwch chi dwyllo rhai pobl rywfaint o'r amser, ond ni allwch dwyllo'r holl bobl drwy'r amser.

Mae tric y cynllwynwyr gorau yn sicr o dramgwyddo'r perchennog.
Twyllwch fi â'r pris a pheidiwch â'm twyllo â'r nwydd.
Mae twyllo yn troi yn erbyn ei berchennog.

Ystyr yr adnod “Peidiwch â dadlau â'ch gilydd” (h.y., peidiwch â chynyddu pris y nwydd trwy dwyll neu dwyll).
Ac na fydded i arafwch cynhaliaeth beri i chwi ei chymeryd trwy anufuddhau i Dduw, canys dim ond trwy ufudd-dod iddo y mae Duw yn cael yr hyn sydd ganddo.

Cymerwch yr hyn a ganiateir a gadewch yr hyn sy'n waharddedig.

Fe ddaw amser pan na fydd pobl yn malio beth maen nhw'n ei gymryd, boed yn gyfreithlon neu'n waharddedig.
Mae Duw Hollalluog yn dda, ac nid yw'n derbyn dim ond da.
Peidiwch â bod yn anfodlon â'r casglwr arian sy'n anghyfreithlon (neu nad oes ganddo hawl iddo), oherwydd os rhoddwch ef mewn elusen, ni chaiff ei wrthdroi oddi wrtho, a'r hyn sy'n weddill fydd ei ddarpariaeth ar gyfer y Tân.

Pwy bynnag sy'n caffael arian o ganlyniad i bechod, ac yn ymuno â'i berthnasau ag ef, neu'n ei roi mewn elusen, neu'n ei wario yn ffordd Duw, mae'n casglu hynny i gyd ac yn ei daflu i Uffern, a thwyll a thwyll i Uffern .

Trallod caethwas yw caethwas sy'n ystyried llosgach yn ganiataol gydag amheuon.
Nid yw bywyd yn ddim amgen na synnwyr bywyd person.

Mae amddifadu unrhyw fod dynol o deimlad ei fywyd yn ei dynnu o fywyd ei hun yn ei wir ystyr.
Y genedl y mae ei dynion yn gwybod sut i farw yw'r genedl deilwng o fywyd.
Pan fyddwn ni'n byw i ni'n hunain yn unig, mae bywyd yn ymddangos yn fyr ac yn ddi-nod i ni, mae'n dechrau o'r lle y dechreuon ni fod yn ymwybodol ohono, ac yn gorffen gyda diwedd ein bywyd cyfyngedig / O ran pan rydyn ni'n byw i eraill, hynny yw, pan rydyn ni'n byw am ddrychfeddwl, y mae bywyd yn ymddangos yn hir a dwfn, yn dechreu o'r lle y dechreuodd dynoliaeth, ac yn ymestyn ar ol ein hymadawiad à wyneb y ddaear hon.

Byddwch yn dysgu llawer o wersi bywyd os sylwch nad yw diffoddwyr tân yn ymladd tân â thân.
Cael mwy o blant, oherwydd ni wyddoch pwy yr ydych yn darparu ar ei gyfer
Dysgwch wyddoniaeth a dysgwch heddwch ac urddas.

Deall cyn i chi fod yn drech.
Y maent yn eistedd gyda edifeirwch, am eu bod yn deneuach calon.

Gwyliwch rhag y stumog, oherwydd y mae'n drwm mewn bywyd ac yn drewi mewn marwolaeth

Roedd busnes yn brolio, ac elusen yn dweud: Mae'n well gen i chi.
Tlodi yw trachwant ac anobaith yw cyfoeth.
Gwyliwch rhag y rhai y mae eich calonnau yn eu casáu.

Dysgwch saethyddiaeth, nofio a marchogaeth ceffylau i'ch plant.

Peidiwch â dibynnu ar gymeriad dyn nes i chi ei brofi pan yn ddig
Gyda duwioldeb am yr hyn y mae Duw yn ei wahardd, mae Duw yn derbyn ymbil a mawl

Ceisiwch loches gydag Allah rhag y merched gwaethaf, a byddwch yn ofalus wrth eu dewis.
Gwnewch yn siŵr bod marwolaeth yn rhoi bywyd i chi.
Os ymgynghorir â thi, cred yr hadeeth, cred y cyngor, ac na chuddia dy newyddion rhag y cynghorwr, rhag iddo gael ei roddi gennyt ti dy hun.

Os fethoch chi, gwnewch yn dda, er Odrickk Vaspgah.
Yr oedd pedwar o'r rhai oedd ynddi yn mysg goreuon gweision Duw : Yr hwn oedd yn llawenychu yn yr edifeiriol, yn ceisio maddeuant i'r pechadur, yn deisyf ar y llywodraethwr, ac yn cynnorthwyo y cymwynaswr.
Y sachaf o'r sach yw duwioldeb, y mwyaf ynfyd o'r ffyliaid anfoesol, y gwir yw'r ymddiried, a'r mwyaf huawdl o'r celwyddau yw brad.

Y gwannaf ohonoch yn fy marn i yw'r gwan nes i mi gipio ei hawl, a'r gwannaf ohonoch chi yn fy ngolwg yw'r cryf nes i mi atafaelu ei hawl.
Mae Duw yn canrif o'i addewid â'i addewid ; Am gaethwas parod i fod yn fynach.

Mae Duw yn gweld o'ch tu mewn yr hyn y mae'n ei weld o'r tu allan i chi.

Mae gennych lygaid gan Dduw sy'n eich gweld.
Mae llawer o eiriau yn gwneud i'w gilydd anghofio.
Y mae pawb nad yw Duw yn eu harwain ar goll, a phawb nad yw Duw yn eu cynorthwyo yn cael eu cystuddio, a phawb nad yw Duw yn ei helpu yn cael ei adael.

Hawl y glorian yn yr hwn y gosodir y gwirionedd i fod yn drwm, a hawl y glorian yn yr hwn y gosodir yr anwiredd i fod yn ysgafn.
Bydded i Dduw drugarhau wrth ddyn a gynorthwyodd ei frawd ei hun.

Nid oes daioni mewn daioni ar ol yr hwn y mae tân, ac nid oes drwg mewn drwg wedi hyny baradwys.

Na fydded eich ymadrodd yn ofer mewn maddeuant na chosb.
Hoffwn pe bawn yn goeden a gafodd ei chynnal ac yna ei bwyta.
Nid oes dim anffawd gyda chysur.

Mae marwolaeth yn haws na'r hyn sy'n dod ar ei ôl, ac yn fwy difrifol na'r hyn a ddaw o'i blaen.
Ac yr oedd yn arfer cymryd blaen ei dafod a dweud: "Dyma a ddaeth ag adnoddau i mi."
Mae'r wybodaeth hon yn grefydd, felly edrychwch gan bwy rydych chi'n cymryd.

Nid oes dim daioni yn yr un sy'n gweld ei hun mewn sefyllfa lle nad yw pobl yn ei weld yn deilwng.
Goleuni nad yw gwybodaeth yn dyfod yn agos ond â chalon dduwiol a gostyngedig.

Ni ymatalodd neb o'r byd hwn ond Duw a'i gwnaeth yn ddoeth.

Y pethau gorau yw'r hyn sy'n glir ac yn glir, ac os ydych mewn dau fater yr ydych yn amheus ohonynt, yna cymerwch yr un sy'n fwy dibynadwy.
Pwy bynnag sy'n caru ateb cwestiwn, bydded iddo gyflwyno ei hun i Nefoedd ac Uffern, a sut y bydd ei iachawdwriaeth yn y dyfodol.
Mae esiampl y rhagrithwyr yn y mosg fel yr adar mewn cawell.Os agorir drws y cawell, bydd yr adar yn hedfan i ffwrdd.

Mae wedi fy nghyrraedd y gofynnir i'r ysgolheigion ar Ddydd yr Adgyfodiad beth fydd y proffwydi, y bendithion a'r heddwch a fyddo arnynt, yn cael eu holi yn ei gylch.

Os bydd dyn yn ei ganmol ei hun, y mae ei ysblander wedi diflannu.
Nid llawer o draethu yw gwybodaeth, ond goleuni ydyw y mae Duw yn ei osod yn y galon.

Mae ceisio gwybodaeth yn dda ac yn brydferth, ond gwelwch yr hyn sydd ei angen arnoch o'r bore hyd yr hwyr, felly cadwch ati.
Mae'n hawl i'r sawl sy'n ceisio gwybodaeth gael urddas, llonyddwch ac ofn ohono.
Ni ddylai ysgolhaig siarad am wybodaeth wrth rywun na all ei dal, oherwydd y mae yn sarhad a sarhad ar wybodaeth.

Ni ddylai'r barnwr adael yr eisteddiad gyda'r ysgolheigion, a pha bryd bynnag y bydd rhywbeth yn digwydd iddo, dylai ei gyfeirio atynt ac ymgynghori â hwy.
Os bydd mater gwerthfawr yn cael ei gyflwyno i chwi, a'ch barn yn cael ei beirniadu gan farn eraill, yna mae'r calibr yn dileu'r diffyg barn, yn union fel y mae tân yn dileu'r diffyg aur.
Mae pobl yn dal fel hyn: mae ganddyn nhw elyn a ffrind, ond rydyn ni'n ceisio lloches yn Nuw rhag dilyn pob tafod.

Nid wyf yn hoffi neb y mae Duw wedi ei fendithio oddieithr i weled effaith ei ras Ef arno, yn enwedig y bobl o wybodaeth, dylent ddangos eu sifalri yn eu dillad, allan o barch i wybodaeth.
Pwy bynnag sy'n gwybod bod ei ddywediad yn rhan o'i waith, dywedwch ei eiriau.

Mae asgetigiaeth yn y byd hwn yn gais am ennill a byrhau gobaith.

Os nad oes gan berson dda ynddo ei hun, oni bai fod gan bobl dda ynddo.
Nid yw person yn ffit nes iddo adael yr hyn nad yw'n ei boeni ac yn cymryd gormod o sylw i'r hyn sy'n ei boeni, ac os felly, bydd Duw Hollalluog yn agor ei galon iddo.
Nid wyf yn hoffi llyfrau oherwydd fy mod yn asgetig mewn bywyd, ond rwyf wrth fy modd â llyfrau oherwydd nid yw un bywyd yn ddigon i mi.

Nid yw'n ddigon bod yn y golau er mwyn gweld, ond rhaid i'r hyn a welwch fod yn y golau.

Mae'r canllawiau'n dweud wrthych: Darllenwch beth sydd o fudd i chi, ond dywedaf: Yn hytrach, elwa o'r hyn a ddarllenwch.
Nid yw dieithrwch yn ddiffyg, ond mae'r cyfarwydd yn ddiffygiol os nad yw'n cyrraedd y pwrpas gofynnol.

Byddwch yn anrhydeddus ac yn onest, nid oherwydd bod pobl yn haeddu anrhydedd a gonestrwydd, ond oherwydd nad ydych yn haeddu bychanu a brad.
Mae’r sawl sy’n chwilio am Dduw yn chwilio amdano oherwydd ei fod yn gweld diffyg mewn bodolaeth na all dim ond Duw ei gwblhau, neu oherwydd ei fod yn gweld edmygedd o fodolaeth y mae Duw yn unig yn ei haeddu.
O galon amynedd, a ydw i'n dod o hyd i bregethau neu jôcs?
Am drallod cyntaf i mi siomi

Mae ofn marwolaeth yn reddf fyw nad oes dim bai ynddi, ond y bai yw bod yr ofn hwn yn ein gorchfygu ac nid ydym yn ei orchfygu.
Nid yr un genfigennus yw'r un sy'n dyheu am fod yn gyfartal â chi trwy godi atoch chi, ond yn hytrach ef yw'r un sydd am i chi fod yn gyfartal ag ef trwy ddisgyn ato!
Nid oes llyfr yr wyf yn ei ddarllen ac nid wyf yn elwa o unrhyw beth newydd ohono.Mae hyd yn oed y llyfr di-nod yn cael budd o'i ddarllen oherwydd dysgais rywbeth newydd, sef beth yw ansylweddolrwydd? Sut mae buggers yn ysgrifennu? A beth maen nhw'n ei feddwl?