Y mae Duw, yr hwn a’th greodd, a’th ddarparodd gynhaliaeth, a’th ddigonodd, ac a’th gynnorthwyodd, yn dy wahodd beunydd a nos i sefyll ger ei fron Ef, fel yr wyt yn sefyll ym mhresenoldeb Brenin y Brenhinoedd, i nesau ato ag addoliad ac i’w gofio. yn dy unigedd ac yn gynnulleidfa.iddo ef â chynnwys dy frest y mae'n ei adnabod â'i allu, ac y mae'n gallu ei gyfnewid i chi gyda llawenydd, hapusrwydd, daioni a dedwyddwch.
Dywed Jalal al-Khawaldeh: “Pan fydd y boen yn dwysáu, a’r boen yn gwaethygu, nid oes triniaeth uniongyrchol ac effeithiol fel presgripsiwn o amynedd a gweddi er mwyn i’r enaid dawelu a dychwelyd i normal.”
Pregeth ar hunanfodlonrwydd mewn gweddi
Clod i Dduw sy’n nodi ei drugaredd dros bwy bynnag a ewyllysio, ac iddo Ef y dychwelir pob peth, yn hwyr neu’n hwyrach, a gweddïau a thangnefedd i’w broffwydi a’i rai pur puredig, fel am yr hyn a ganlyn:
Annwyl frodyr, materoliaeth sydd wedi tra-arglwyddiaethu ar y cyfnod modern, ac mae pobl yn ymddiddori mewn llawer o bethau ac nid ydynt bellach yn gwerthfawrogi ysbrydolrwydd ac addoliad sy'n dod â hwy yn nes at y nefoedd, ac mae hyd yn oed y rhan fwyaf o'r rhai sy'n perfformio gweddïau yn bresennol ynddynt yn gorfforol, ond maent yn hollol absennol ar y lefel ysbrydol, fel pe baent yn cyflawni symudiadau gweigion Nid oes iddo ystyr a dim bywyd ynddo, ac nid yw byth yr hyn a olygir wrth yr addoliad aruchel bendigedig hwnnw.
Mae gweddi yn gofyn am eich presenoldeb meddyliol, corfforol, ysbrydol a seicolegol, a pharch at Dduw, yr Un, yr Hollalluog, â'ch holl aelodau.
Ac y mae rhai sy'n ystyried mai ar ddydd Gwener ac ar y ddwy Eid yn unig y mae gweddïo, ac nad yw'n poeni am gyflawni gweddill y gweddïau, gan ei fod yn caru rhagrith ac enwogrwydd ac nad yw'n poeni dim am yr hyn sy'n llai na hynny, a thybia rhai fod gweddi unigol yn ddigon er bod gweddi gynnulleidfaol yn cael ei hwyluso drosto, a phob un o honynt yn weithredoedd o esgeulusdod mewn addoliad sydd yn digio Duw.
قال تعالى: “وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58) ۞ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا Pwy bynnag sy'n edifarhau ac yn credu ac yn gwneud gweithredoedd cyfiawn, byddan nhw'n mynd i mewn i Baradwys ac ni fyddant yn cael cam o gwbl.”
Pregeth fer ar esgeulusdod mewn gweddi
Clod i Dduw, yr hwn sydd yr unig un sydd yn addoli, yr hwn sy'n unigryw ei arglwyddiaeth, ac ef yw'r asiant atebol, ac iddo ef y mae'r dychweliad. a thywys ef, ac nid ydym yn cyssylltu neb â'i addoliad ef.
A gweddïwn a heddwch fyddo ar y gorau o'r holl greadigaeth, ein meistr Muhammad, heddwch a fyddo arno, a chwblhau'r cludiad.
Mae gweddi wedi bod erioed yn un o'r gweithredoedd pwysicaf o addoliad a osododd Duw ar gredinwyr ynddo Ef yn yr holl bobloedd, ac o fewn pob neges.Nos a dydd, mewn heddwch a rhyfel, fe'i gorfodir ym mhob achos.
Ac yn union fel y gosododd Duw hi oddi uchod i’r saith nefoedd ar y noson y cymerwyd Ei was yn gaeth o’r Mosg Sanctaidd i Fosg Al-Aqsa, dyna’r peth cyntaf a argymhellodd Ei Broffwyd Musa al-Kaleem pan siaradodd ag ef drosto. y tro cyntaf, fel y dywed yr Hollalluog: “Yn wir, myfi yw Duw, nid oes duw ond myfi, felly addolwch fi a chadarnhewch weddi er fy nghof.” Yn wir, y mae'r Awr yn dod, yr wyf ar fin ei chuddio, fel y gwobrwyir pob enaid am yr hyn y mae yn ymdrechu.
Rhaid i chi, fy mrawd crediniol / fy chwaer gredadwy, beidio â bod yn esgeulus wrth berfformio'r piler pwysig hwn o Islam oherwydd ei fawredd a'i werth i Arglwydd y gweision.
Ynddo y mae’r coffadwriaeth a orchmynnodd Duw Hollalluog i’w weision, lle y dywedodd: “Wedi gorffen y weddi, cofia Dduw yn sefyll ac yn eistedd, ac ar eich ochr; y mae llyfr gosodedig ar y credinwyr.”
Pregeth ar hunanfodlonrwydd mewn gweddïau dydd Gwener
Clod i Dduw, a wnaeth negeswyr dynol yn dywyswyr gyda’i ganiatâd Ef, a gweddïwn a chyfarchwn y Proffwyd anllythrennog a anfonwyd yn drugaredd i’r bydoedd, ond i fynd ymlaen, frodyr, un o’r rhai mwyaf gwaradwyddus yw gadael y weddi ddydd Gwener , as it is one of the obligations that the Most Gracious singled out for mention in His dear book and urged to perform it, saying: “ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ is better than amusement and trade, and God is the best of providers.”
Y mae yn well gan Arglwydd y gweision dros fasnach a difyrwch, a gorchymyn gan Dduw ydyw fod dyn yn ateb galwad Duw, ac yn myned yn bersawrus, yn lân, ac yn buredig, gan wrando ar y bregeth a gweddio gyda'r bobl.
Dywed Imam Al-Shafi’i: “Mae mynychu dydd Gwener yn rhwymedigaeth, felly bydd pwy bynnag sy’n cefnu ar y rhwymedigaeth allan o esgeulustod wedi amlygu ei hun i ddrygioni oni bai bod Duw yn maddau iddo.” Dywedodd Ibn Abbas: “Mae pwy bynnag sy’n cefnu ar weddïau dydd Gwener gyda thair lluosog yn olynol wedi ymwrthod ag Islam y tu ôl i’w gefn.”
Ac y mae gadael y weddi ddydd Gwener yn peri fod person yn ddiofal o addoli ei Arglwydd, ac yn ei amddifadu o glywed y bregeth y mae'n dysgu ynddi am y grefydd ac yn ei atgoffa o'r hyn a fethodd.
Pregeth ar hunanfodlonrwydd yn y weddi wawr
Clod i Dduw, sy'n arwain pwy bynnag a fyn i'w union lwybr, ac Efe yw'r un sy'n dyrchafu pwy bynnag a ewyllysio ac yn bychanu pwy bynnag a fyn, ac iddo Ef yw'r dynged. Gweision Duw, yr oedd y weddi wawr yn cael ei chanu gan Dduw fel un yn gwahaniaethu rhwng y gwir gredadyn a'r rhagrithiwr, fel y mae yn un o'r gweddiau trymaf dros y rhagrithwyr, y rhai sydd yn dywedyd â'u tafodau yr hyn nid yw yn eu calonau, ac am dano y Negesydd Duw, bydded gweddïau Duw a’i dangnefedd arno, yn dweud: “Rhowch newydd da i’r rhai sy’n cerdded yn y tywyllwch i fosgiau gyda golau llawn ar Ddydd yr Atgyfodiad.” Hwy ydynt y rhai a geisiant ras a phleser gan Dduw, felly nid oedd tywyllwch nac oerfel yn eu rhwystro i fynychu gweddi Fajr yn y gynulleidfa, felly cawsant ddychweliad da gydag Arglwydd y gweision.
Y mae gan weddi Fajr oleuni a thrugaredd na wyr ond y rhai sydd yn selog arni, a gweddi ydyw y mae yr angylion yn ei mynychu, ac y mae yn gofyn maddeuant i'r rhai sydd ynddi, ac y mae yn trefnu eich amser, ac y mae yn anfon egni a bywiogrwydd i'ch. corff, a mawr a mawr yw ei rinweddau.
Pregeth ar hunanfodlonrwydd mewn gweddi gynnulleidfaol
Clod i Dduw a wnaeth fosgiau ar y ddaear yn y rhai y sonnir am ei enw, a'u hamgylchynu ag angylion yn gogoneddu Ei foliant ac yn ei sancteiddio Ef, ac a osododd ynddynt ddynion sy'n codi gair Duw yn fwy ac yn sefydlu gweddi ac nid ydynt yn methu â chyflawni the congregational prayer except with an excuse, and in these people the Almighty said in Surat An-Nur: “In houses that God has permitted.” أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ . رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيynnolgh الزَّكَةَِاةِ يَخَفَُافُونَ يَوْمًا تَ hong
Mae llawer o bobl yn yr oes bresennol yn credu ei bod yn ganiataol gadael y weddi gynulleidfaol ac yn ddigon gyda gweddi unigol, ond gorchmynnodd Duw i'r credinwyr weddïo mewn cynulleidfa hyd yn oed mewn rhyfel, ac mewn cyflwr o ofn, ac esboniodd iddynt sut i berfformio it so that they do not lose sight of their weapons and do not leave their backs to the polytheists, so they attack them and defeat them. ذلك جاء قوله تعالى في سورة النساء: “وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَynuُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْ finْoryأْ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلَُّل}ُ wad gilgerddأْخُذَُلاَْلاْfaintghennog وurg فَلاْERglellau فERDُERglellau فERDُERglED ag ag ag.
Pregeth ysgrifenedig ar esgeulusdod mewn gweddi
Gogoniant i'm Harglwydd, Mae'n canu Ei drugaredd dros bwy bynnag a ewyllysio, ac Ef sydd ddyrchafedig ac nid uwch ei ben.Canmolwn Ef, ceisiwn Ei gymmorth a'i dywys, a gweddïwn a chyfarchwn yr annwyl, ymyrydd, ein meistr Muhammad, ar iddo ef a'i deulu, yr heddwch goreu a'r ymostyngiad cyflawn, megys ar ol ; Mae hunanfodlon mewn gweddi yn un o’r prif bechodau y mae Duw yn eu gwahardd, sy’n dod â pherson yn nes at amldduwiaeth ac yn ei wneud yn un o’r rhai sy’n difaru.
وفيها جا ءالحديث التالي: “عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي اله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْماً قَرِيباً مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: “لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، Ac nad yw'n dilyn yr un sy'n fodlon gan Dduw, yn addoli Duw ac nad yw'n rhannu dim ag ef, a'r weddi yn cael ei gwerthuso, a'r zakat yn cael ei thalu, a'r ddefod yw, Y mae ympryd yn darian, ac elusen yn diffodd pechod, fel y mae dwfr yn diffodd tân, a gweddi dyn ar ganol nos.”
