Mae Negesydd Duw (bydded gweddïau Duw a thangnefedd arno) yn dweud wrthym am daranau ac yn dweud: “Taranau yw un o'r angylion a ymddiriedwyd â'r cymylau yn ei ddwylo, neu yn ei law ef y mae llusern o dân y mae'n ceryddu â hi. cymylau, a’r sŵn y mae’n clywed ei gerydd ohono yw’r cymylau pan fydd yn ei geryddu nes darfod lle y mae’n gorchymyn.”
Ar awdurdod Ibn Abbas (bydded bodlon Duw arno) dywedodd: Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn dweud: “Taranau yw un o angylion Duw a ymddiriedwyd i'r cymylau, ac mae ganddo tyllau o tân y mae'n gyrru'r cymylau ag ef lle bynnag y bydd Duw yn dymuno.”
Rhinwedd ymbil taranau a mellt
Dylai pob credadyn weddïo llawer pan fo ffenomenau taranau a mellt yn digwydd, fel yr arferai Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ei wneud, gan fod ymbil yn cael ei ystyried yn wasanaeth gwas at Dduw ac yn gofyn am bopeth y mae ei eisiau ganddo. Ef, ac i'r gwas ddiarddel y rhai o'i amgylch a'i nerth i allu a nerth Duw.
A gorchmynnodd Duw (y Goruchaf) inni yn ei Lyfr Sanctaidd: “A dywedodd dy Arglwydd, ‘Galw arnaf, atebaf iti.
A dywedodd Cennad Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo). “Addoliad yw ymbil.”
A dywedodd y Mustafa (bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno) am rinwedd ymbil: “Nid oes dim sy’n fwy anrhydeddus i Dduw (yr Hollalluog) nag ymbil.”
Y mae rhinwedd ymbil yma yn gyffredinol, ond y mae hefyd yn perthyn i ymbil ar adeg taranau a mellt.. Yn mhob achos, rhaid i gredwr mewn oed call agoshau at Dduw trwy addoliad, ac y mae ymbil yn rhan o addoliad, fel Cenadwr Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) gan ddweud: “Mae'r sawl nad yw'n gofyn i Dduw yn gwylltio ag ef.”
Ymbil taranau a mellt
- Efallai y bydd rhai yn meddwl bod y Sunnah yn cynnwys deisyfiadau ar gyfer taranau a mellt, ond nid yw wedi ei brofi gan Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) unrhyw ymbiliadau aphoristic yr oedd yn arfer eu dweud ac yn ailadrodd pan ddigwyddodd ffenomen y mellt. yn neillduol, ond soniai bob amser am Dduw a'i fawredd yn nghreadigaeth y bydysawd a chreawdwr y greadigaeth hon.
- Ac roedd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn arfer gofyn maddeuant pan fyddai taranau a mellt yn digwydd.
- Ymhlith yr ymbiliadau a arferai Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ailadrodd pan ddigwyddodd taranau: “O Dduw, paid â'n lladd â'th ddicter, a phaid â'n distrywio â'th boen, ac iachâ ni o'r blaen. hynny.”
- Ymysg yr ymbiliadau taranau a ofynnodd Negesydd Duw (bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno) oedd: “Gogoniant i’r hwn sydd yn taranau yn ei ogoneddu â’i foliant, a’r angylion allan o’i ofn.”
Gweddi mellt
- Y mae yn ddyledswydd ar bob credadyn, pan y bydd mellt yn taro, i foliannu Duw a gogoneddu gallu Duw dros ei greadigaeth ryfeddol, gyda'r angenrheidrwydd o geisio maddeuant a gogoneddiad.
- A chan fod digwyddiad mellt yn gysylltiedig â glaw, gall y credadun ddweud, fel y dywedodd Negesydd Duw (bydded gweddïau a heddwch Duw arno): “O Dduw, glaw buddiol.”
- A phan fydd y glaw yn drwm a mellt yn digwydd yn aml, gallwn ddweud fel yr hyn a ddywedodd Negesydd Duw (bydded gweddïau Duw a heddwch arno): “O Dduw, o'n cwmpas, nid yn ein herbyn.
- Ymhlith y deisyfiadau dymunol pan fo mellt yn digwydd, glaw yn disgyn, a gwynt yn chwythu: “O Dduw, gofynnaf i Ti am ei les, daioni'r hyn sydd ynddo, a daioni'r hyn y'm hanfonwyd gydag ef, ac yr wyf yn ceisio lloches ynot oddi wrth ei ddrygioni, drygioni'r hyn sydd ynddo, a drwg yr hyn y'm hanfonwyd gydag ef.”
Gweddi taranau
- Roedd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn arfer dweud wrth glywed taranau: “Gogoniant i'r hwn sy'n taranu â'i foliant Ef a'r angylion o'i ofn Ef.”
- A phan ddigwyddodd y taranau, byddai Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn dweud: “O Dduw, paid â'n lladd â'th ddicter, a phaid â'n distrywio â'th boen, ac iachâ ni cyn hynny, ” fel y soniasom.
Ymbil taranau, mellt a glaw
Mae amser y glaw yn cael ei ystyried yn un o’r amseroedd gorau mewn ymateb i ddeisyfiad y credadun, fel y dywedodd ein Prophwyd Sanctaidd (bydded gweddïau Duw a thangnefedd arno): “Ceisiwch ateb i’r deisyfiad pan fydd y byddinoedd yn cyfarfod, y weddi wedi ei sefydlu, a'r glaw yn disgyn.”
Ymhlith yr ymbiliadau a adroddwyd gan y Messenger am law, taranau a mellt:
Roedd Negesydd Duw (bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno) yn arfer dweud pan oedd hi'n bwrw glaw: “O Dduw, glaw buddiol.” Ac roedd yn arfer dweud: “O Dduw, rho inni law sy'n dda, yn fuddiol, ac yn ddim yn niweidiol.” Felly mae'n rhaid i'r credadun lynu wrth ymbil pan fydd hi'n bwrw glaw a phan fydd mellt a tharanau yn digwydd.
Roedd Negesydd Duw (bydded gweddïau a heddwch Duw arno) yn arfer dweud pan fyddai taranau yn digwydd ac yn cael ei glywed: “Gogoniant i'r hwn sy'n gogoneddu taranau â'i fawl Ef a'r angylion o'i ofn Ef.” Yna dywedai: “Mae hwn yn fygythiad difrifol i bobl y ddaear.”
Beth yw achosion a manteision taranau a mellt?
- Gelwir mellt yn olau sy'n ymddangos yn sydyn yng nghanol yr awyr ac sy'n cael ei achosi gan wrthdrawiad rhwng dau gwmwl, y mae gan un ohonynt daliadau trydan negyddol a'r llall â gwefrau trydan positif. Daw taran o'r awyr.
- Mae gan fellt lawer o fanteision sy'n cronni i ni ar ôl iddo ddigwydd, gan gynnwys:
- Mae gwyddonwyr wedi canfod bod y wreichionen sy'n digwydd o ganlyniad i fellt yn cael ei lwytho ag egni a gwres, ac felly mae'n gweithio i gynyddu faint o ocsigen, a sylwn fod cyflwr o adferiad tywydd yn digwydd ar ôl y broses mellt.
- Mae mellt yn trosi nitrogen o law yn nitrogen deuocsid, sydd wedyn yn cyfuno â'r glaw ac yn disgyn ar y pridd ac yn gweithredu fel gwrtaith nitrogen ar gyfer y pridd.
- Pan fydd mellt yn digwydd, mae'n toddi'r mwynau a'r tywod yn y ddaear ac yn helpu i'w troi'n wydr mellt, sy'n hwyluso archwilio mwynau.
- Mae mellt a tharanau yn ei gwneud hi'n haws i ffynhonnau fyrstio.
- Un o'r manteision y mae ffotograffwyr proffesiynol yn manteisio ar fellt yw ei fod yn cynhyrchu siapiau esthetig hardd iawn sy'n ymddangos yn yr awyr ac yn gyfle i dynnu lluniau prin.
