Gweddi yw un o’r gweithredoedd mwyaf o addoliad yr ydym yn eu troi at Dduw (Glory be to Ef), ac un o’r colofnau gweddi yw prostration.
Beth sy'n cael ei ddweud mewn prostration?
Mae puteindra yn un o rwymedigaethau gweddi a annilysir hebddo, ac y mae y rhwymedigaeth honno yn un o'r rhwymedigaethau y cytunir arnynt ymhlith ysgolheigion crefyddol.Felly, rhaid inni fod yn ofalus i gyflawni puteindra priodol a chywir yn ystod gweddi, felly rhaid i'r credadun ymledu dwy ymlediad. ym mhob rak'ah.
Mae llawer o ymbiliadau y mae'n rhaid inni roi sylw iddynt wrth buteinio, a dywedodd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): “Am ymgrymu; Felly hwy a ogoneddasant yr Arglwydd ynddi, ac megis am puteindra; Ymdrechwch yn galed mewn ymbil, fel yr ateber trosoch.” Ac ymhlith y deisyfiadau a ddywedir wrth buteinio:
- Ac am yr hyn a ddywedir yn y prostrad, un o’r fformiwlâu enwocaf yw dweud “Gogoniant i’m Harglwydd Goruchaf”
- Yr hyn a draethwyd ar awdurdod Ali (bydded Duw yn falch ohono) fod y Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) pan oedd yn puteinio, dywedodd: “O Dduw, mi a buteiniodd i Ti, ac ynot ti y credais , ac i Ti yr wyf yn ildio.
- Dywedwyd ar awdurdod Aisha (bydded fod Duw yn falch ohoni) iddi ddweud: “Collais Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) un noson o'r gwely, felly ceisiais ef, a minnau ceisio lloches ynot oddi wrthyt, nid wyf yn cyfrif dy foliant, yr wyt fel y clodforaist dy hun.” Sahih Mwslim.
- Dywedwyd mewn hadith dilys yn Llyfr Sunan Ibn Maja fod y Cennad (bydded gweddïau Duw a thangnefedd arno) yn dweud: “A phan fyddo un ohonoch yn puteinio, dyweded, Gogoniant i'm Harglwydd, y Goruchaf, tri. amseroedd, ac mae hynny isod.”
- Ar awdurdod Aisha (bydded bodlon Duw arni), dywedodd fod y Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn arfer dweud wrth buteinio: “Gogoniant i’r Sanct, Arglwydd yr Angylion a’r Ysbryd," ac y mae yn un o'r deisyfiadau hawdd i'w cofio a chadw ato.
- Ar awdurdod Abu Hurairah yr arferai Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ddweud pan oedd yn puteinio: “O Dduw, maddau i mi fy holl bechodau, cynildeb a mawredd, ei ddechrau a'i ddiwedd , ei natur agored a'i gyfrinach.” Sahih Mwslim.
- Dywedodd Abu Hurairah (bydded bodlon Duw arno) fod y Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn dweud: “Yr agosaf yw gwas at ei Arglwydd yw pan fydd yn puteinio, felly deisyfwch fwy.”
Beth a ddywedir yn y prostiad o adrodd ?
- Pan fo Mwslim yn puteinio am lefaru, sef y puteindra a geir mewn rhai adnodau o’r Qur’an Sanctaidd, mae’n ddymunol iddo ddweud: “O Dduw, gwna i mi yn drysor gyda Ti, a’r wobr fwyaf i mi trwyddo, gollyngwch fi o faich trwyddo, a derbyniwch ef oddi wrthyf fel y derbyniasoch ef gan Ddafydd (tangnefedd iddo).
Dyfarniad ar yr hyn a ddywedir mewn prostration
Mae ymbil wrth buteinio yn un o’r pethau dymunol, a phrofwyd hyn gan hadithiaid o Sunnah y Proffwyd.
- Ar awdurdod Abu Hurairah (bydded bodlon Duw arno) bod y Negesydd (heddwch a bendithion arno) wedi dweud: “Yr agosaf y mae gwas at ei Arglwydd yw pan fydd yn puteinio, felly cynyddwch eich deisyfiad.” Sahih Mwslimaidd .
- Yn Al-Musnad ar awdurdod Aisha y dywedodd y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) un noson yn ei buteindra: “Fy Arglwydd, maddau i mi am yr hyn yr wyf yn ei ddirgel a'r hyn yr wyf yn ei ddatgan.”
- Ar awdurdod Aisha Al-Siddiqah, hi a ddywedodd fod y Proffwyd (heddwch a bendithion Duw arno) un noson yn ei puteindra: “Fy Arglwydd, rho i'm henaid ei dduwioldeb, a gwell yw ei buro na'i buro. Chi yw ei amddiffynnydd a'i warcheidwad. ”
Mae'r hadithiaid blaenorol hynny wedi nodi ei bod yn ddymunol erfyn yn ystod puteindra oherwydd ei fod yn fodd i ateb yr ymbil, ond os oes imam, ni ddylai ymestyn ei ymlediad rhag gwneud y mater yn anodd i'r gynulleidfa ac i beidio â gwneud hynny. gorwneud hi mewn deisyfiad.
Fe’i hadroddwyd ar awdurdod Imam Ahmed bin Hanbal, adroddiad a ddywedodd, “Nid wyf yn hoffi’r ymbil wrth ymgrymu a phuteinio yn ystod y gweddïau gorfodol, hyd yn oed os nad yw materion crefyddol yn cymryd mympwyon i ystyriaeth, ond deisyfiad puteindra yn ddymunol, ac nid yw yn un o ddyledswyddau gweddi."
Yna daeth dywediad Imam Ahmad ei bod yn iawn i ddyn ymbil am ei holl anghenion yn y byd hwn ac yn y dyfodol, a dyma a ddywedodd Ibn Rushd (y sylwebydd), a dyma'r un cywir, a Sheikh Ibn Uthaymeen ( bydded i Dduw drugarhau wrtho) hefyd a ddywedodd.
Dywedai rhai cyfreithwyr, os yw yn erfyn am rywbeth o faterion bydol, fod ei weddi yn annilys.
