Llawer a mawr yw’r bendithion a roddodd Duw inni, a pha faint bynnag a geisiodd dyn gyfrif y bendithion hyn, ni allai, fel y dywedodd ein Harglwydd (Gogoniant iddo Ef) yn ei Lyfr Sanctaidd: “Ac os cyfrifwch y bendithion o Dduw, ni ellwch eu rhifo.” Yn wir, y maent yn ddirifedi, ac yn myfyrio gyda mi — darllenydd Al-Karim — diwedd yr adnod i weled mawredd yr ymddyddan dwyfol i'w weision.
Dewis dhikr cyn mynd i gysgu
Mae llawer o rinweddau i goffáu cwsg, gan ei fod yn amddiffyn person rhag pob gofid, galar a phoen, ac yn eu plith mae'r hyn sy'n amddiffyn person rhag y Satan melltigedig trwy ddarllen adnod y Kursi a'r Exorcist, ac yn eu plith yr hyn sy'n ddigon i chi oddi wrth bob peth, yn eu plith y mae adnodau, os bydd Mwslem yn eu hadrodd, y maent yn ei ddigoni rhag pob peth, ac yn eu plith y mae yr hyn sy'n amddiffyn rhag amldduwiaeth, sef y trychineb mawr y gall rhai o'r gweision ddod allan o'r byd hwn.
Beth yw'r cofion cyn mynd i'r gwely?
Dyna pam y byddai'r Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) cyn i berson ildio ei enaid i'w Arglwydd (Gogoniant iddo Ef), a chyn iddo orffen ei ddydd â chwsg, yr oedd yn arfer cofio Duw (Gogoniant iddo Ef). ) gyda chofion amrywiol, gan gynnwys: Y Quran SanctaiddYn eu plith roedd:
- Roedd yn arfer chwythu i'w gledr gyda'r tri exorcist, y Surahs o Al-Ikhlas, Al-Falq, ac Al-Nas - yr anadl yn chwythu heb boer yn dod allan ag ef - yna byddai'n sychu ei ben a'i wyneb dair gwaith gyda hwy, a pha beth bynnag a gyrhaeddodd ei law, o'i gorff anrhydeddus (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo).
Dywed ei wraig, mam y credinwyr, Aisha (bydded bodd Duw ganddi) : “ Y Prophwyd (bydded gweddiau Duw a thangnefedd arno) a fuasai pan gerddai at ei fesurydd bob nos: efe a gasglodd ei ddigon, yna yr oedd yn ddyn da, yna mae'n ddyn da, yna mae'n un, yna mae'r un peth Dywedwch: Yr wyf yn ceisio lloches yn Arglwydd y bobl, ac yna mae'n sychu beth all ei gael oddi wrth ei gorff.
- Roedd yn arfer adrodd Ayat al-Kursi oherwydd ei fod yn amddiffyn y Mwslim yn ystod ei gwsg rhag y Satan melltigedig a'i gynorthwywyr.Dywed Abu Hurairah (bydded i Dduw ei blesio), wrth adrodd sefyllfa a ddigwyddodd iddo am dair noson yn olynol am un genhadaeth a neilltuwyd iddo gan Negesydd Duw, sef gwarchod arian yr elusen nes ei fod yn cael ei ddosbarthu, a daeth o hyd i rywun yn dwyn o docynnau Elusen, felly daliwch ef.
عن أَبي هريرة قَالَ: وكَّلَني رسولُ اللَّهِ ﷺ بحِفْظِ زَكَاةِ رمضانَ، فَأَتَاني آتٍ، فَجعل يحْثُو مِنَ الطَّعام، فَأخَذْتُهُ فقُلتُ: لأرَفَعَنَّك إِلى رسُول اللَّه ﷺ، قَالَ: إِنِّي مُحتَاجٌ، وعليَّ عَيالٌ، وَبِي حاجةٌ شديدَةٌ، فَخَلَّيْتُ عنْهُ، فَأَصْبحْتُ، فَقَال رسُولُ اللَّهِ Mae Duw yn gweddïo arno: O Abu Hurarah, beth wnaeth dy garcharor ddoe? Dywedais: O Negesydd Duw, amheuaeth anghenus a dibynnol, felly yr wyf wedi trugarhau wrtho, felly yr wyf yn gadael iddo fynd.
Dwedodd ef: Naill ai fe ddywedodd gelwydd wrthych a bydd yn dychwelyd Felly roeddwn i'n gwybod y byddai'n dychwelyd at yr hyn a ddywedodd Negesydd Duw, bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo, felly fe wnes i ei fonitro.
Yna yr oedd newynu bwyd arno, a dywedais: I fynd â thi at Negesydd Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno ef: Dywedodd yntau, Gad i mi, oherwydd yr wyf mewn angen, ac y mae gennyf blant. O Abu Hurarah, beth wnaeth dy garcharor ddoe? Dywedais: O Negesydd Duw, trugarheais wrtho, a thrugarheais wrtho, felly gollyngais ef, ac efe a ddywedodd: Mae'n dweud celwydd i chi a bydd yn dychwelyd.
Ei drydydd clod.
Daeth i annog bwyd, felly cymerais ef, felly dywedais: I roi Negesydd Duw i chi ﷺ, a dyma'r tair gwaith olaf i chi yw'r un a ddywedodd: Dywedodd: Pan fyddwch chi'n mynd i'r gwely, adroddwch Ayat al-Kursi, oherwydd bydd gennych bob amser amddiffyniad gan Dduw, ac ni fydd Satan yn dod yn agos atoch tan y bore.
Felly gollyngais ef, a bu'n fore, a bydded Negesydd Duw, gweddïau a thangnefedd Duw arno ef, a ddywedodd wrthyf: Beth wnaeth eich carcharor ddoe? Dywedais: O Negesydd Duw, honnodd iddo ddysgu geiriau i mi y byddai Duw o fudd i mi, felly gollyngais iddo fynd.
Dwedodd ef: beth yw e? Dywedais: Dywedodd wrthyf: Pan fyddwch yn mynd i'r gwely, adroddwch Ayat al-Kursi o'i ddechrau hyd nes y daw'r adnod i ben: Duw, nid oes duw ond Efe, y Tragwyddol, y Byth-fyw [Al-Baqara: 255] A dywedodd wrthyf: Bydd gennych warcheidwad oddi wrth Dduw o hyd, ac ni fydd unrhyw Shaitan yn dod yn agos atoch tan y bore.
Dywedodd y Proffwyd, tangnefedd arno: O ran ei fod wedi dweud y gwir wrthych a'i fod yn gelwyddog, a wyddoch chi at bwy yr ydych yn annerch am dridiau, O Abu Huraira? Dywedais: Na, dywedodd: Dyna gythraul Wedi'i adrodd gan Al-Bukhari.
Satan oedd yr un a ddaliwyd gan Abu Hurairah, a chynghorodd ef â'r cyngor hwn, gan wybod maint effaith adnod y Kursi arnynt, a chyda chymeradwyaeth y Cennad (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo). ) daeth yn Sunnah oherwydd dywedodd y Proffwyd ei fod yn eich credu; Hynny yw, nid oedd yn dweud celwydd wrthych, mae'n wir er ei fod bob amser yn gelwyddog.
- Arferai adrodd y ddau bennill olaf o Surat Al-Baqarah oherwydd eu rhinwedd mawr.Ar awdurdod Abu Masoud (bydded i Dduw fod yn falch ohono) a ddywedodd: Y Proffwyd (heddwch a bendithion Duw arno) a ddywedodd: “Pwy bynnag sy’n adrodd dwy bennill olaf Surat Al-Baqara yn ystod y noson honno, mae naratif Bukhari yn ddigonol iddo.”
Ac y mae ystyr y gair “digon iddo” yn golygu eu bod yn ei ddigoni oddiwrth yr holl ddrygau yn ei nos, a dywedid eu bod yn ei ddigon o weddiau nos, a dywedai ereill y gallant gyfuno y ddau rinwedd yn nghyd.
- Roedd yn arfer adrodd Surah Al-Kafiroon oherwydd bod y Proffwyd (bydded gweddïau Duw a heddwch arno) yn ei argymell i’r cydymaith mawr Nawfal Al-Ashja’i (bydded i Dduw ei blesio). Mae’n anghrediniaeth o shirk.” Wedi'i hadrodd gan Abu Dawud a'i dosbarthu fel hasan gan Ibn Hajar.
- Weithiau byddai'n darllen Surah Al-Isra ac Al-Zumar yn llawn.Ar awdurdod Aisha (boed i Dduw fod yn falch ohoni) dywedodd: “Ni chwsgodd y Proffwyd (heddwch a bendithion Duw arno) nes iddo gael adroddodd Bani Isra'il ac Al-Zumar.” Yn cael ei adrodd gan Al-Tirmidhi a dweud hadith da.
Dyfynnu cyn mynd i gysgu ysgrifenedig
O ran pwy Ei weddiau a'i eiriau (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) er mwyn i'r Cymdeithion fod yn fodlon arnynt, a drosglwyddir oddi wrtho, gan gynnwys:
- Roedd yn arfer galw enw Duw a chofio marwolaeth, felly mae'n ei gyflwyno'n fyw am ei addasrwydd ar gyfer cysgu, felly ar awdurdod Hudhafah ibn al -Yaman (bydded i Dduw fod yn falch ohono) dywedodd: “Y Proffwyd (gall Gweddïau a thangnefedd Duw oedd arno) oedd pan oedd eisiau cysgu gyda chi, a dywedodd: Weithiau ar ôl iddo wneud i ni farw, ac iddo Ef y mae'r atgyfodiad.” Wedi'i adrodd gan Al-Bukhari.
- Ac roedd yn arfer dysgu cofio cwsg i'w gymdeithion, yn union fel roedd y sheikh yn dysgu'r Qur'an i'w fyfyriwr.Os gwnaeth y dysgwr gamgymeriad mewn gair, atebodd y sheikh ef a'i gywiro. un arall, ond yn dywedyd yr hyn a ddywedodd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) Dywedodd y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): “Pan ewch i'r gwely, gwnewch abedigaeth fel yr ydych i weddi, yna gorwedd i lawr ar eich ochr dde.
Yna dywed, O Dduw, yr wyf wedi ildio fy wyneb i ti: yr wyf wedi dirprwyo fy materion i Ti, ac yr wyf wedi troi fy nghefn arnat, o ddymuniad a dychryn er fy mwyn ac er dy fwyn di. Nid oes neb ond Tydi , O Allah, yr wyf yn credu yn Dy Lyfr a anfonaist i lawr, ac yn Dy Broffwyd yr hwn a anfonaist.
Os tydi a ddaw o'th nos, yna yr wyt ar doriad, a gwna hwynt yn olaf o'r hyn yr wyt yn lefaru wrtho, efe a ddywedodd: Ailadroddais ef ar y Prophwyd, tangnefedd arno (heddwch a bendithion a fyddo iddo).
Dywedais : A'th gennad.
Dywedodd: Na, a'ch Proffwyd yr hwn a anfonasoch.” Wedi'i adrodd gan Al-Bukhari a Mwslimaidd.
Yn yr hadith hwn, gofynid i'r cydymaith gysgu ar ablution fel na ddeuai dim niwed yn agos ato, fel y byddai ei gwsg yn bwyllog a dedwydd, yna dywedai yr ymbil, ac ni newidiai air lle arall.
Un o atgofion y noson cyn amser gwely hefyd
- I ddweud: “Yn dy enw, fy Arglwydd, yr wyf yn gorwedd ar fy ochr, ac ynot ti yr wyf yn ei godi.
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم): ” إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا Ac os anfonwch hi, yna gwarchodwch hi wrth i chi amddiffyn eich gweision cyfiawn.” Wedi'i hadrodd gan Al-Bukhari a Muslim
- Molwch dair gwaith ar ddeg ar hugain, canmolwch dair ar ddeg ar hugain, a phedwar ar ddeg ar hugain o helaethiad.I chi o hynny, yr ydych yn gogoneddu Duw pan fyddwch yn cysgu tri deg tri, ac yn diolch i Dduw tri deg tri, ac rydych yn tyfu i fyny tri deg pedwar.
Felly gadewais hi ar ôl.
Dywedwyd: Ddim hyd yn oed ar noson Siffin? Dywedodd: Ddim hyd yn oed ar noson Siffin.” Wedi'i adrodd gan Al-Bukhari a Muslim. - أن يقول “اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك”، فعَنْ حَفْصَةَ (رضي الله عنها) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ قِنِى عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ” ثَلاَثَ مِرَات Wedi'i adrodd gan Abu Dawood a'i ddilysu gan Al-Hafiz Ibn Hajar.
- Dywed, “Moliant i Dduw a’n porthodd ac a roddodd inni ddiod, ac a’n digonodd ac a’n cysgododd. Pa mor hir sydd i’r rhai nad oes ganddynt ddigonedd na chysgod?” a adroddir gan Fwslim.
- Dywed : " O Dduw, myfi a'm creais fy hun, a thithau wedi marw, i ti, ei marwolaeth a'i bywyd. A'i bywyd, os adfywi di, amddiffyn hi, ac os lladd hi, maddeu iddi. O Dduw, Gofynnaf ichi am les. Dywedodd: Pwy sy'n well nag Umar, na Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), wedi'i adrodd gan Fwslim.
- كثيرًا ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول هذا الدعاء الجامع، فعن سهيل قال: كَانَ أَبُو صَالِحٍ يَأْمُرُنَا – إِذَا أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَنَامَ – أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا crefydd, a chyfoethogi ni rhag tlodi” ac arferai adrodd hyn ar awdurdod Abu Hurayrah ar awdurdod y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo).
wedi'i hadrodd gan Fwslimaidd. - منه ما قاله عَلِيٍّ (رضي الله عنه) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ مَضْجَعِهِ: “اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ، اللَّهُمَّ لَا يُهْزَمُ جُنْدُكَ، Ac nid yw'n torri'ch addewid, ac nid yw'r taid o fudd i chi, Gogoniant i Ti ac yr wyf yn dy foli.” Wedi'i adrodd gan Abu Dawood a'i ddilysu gan al-Nawawi.
- أخيرًا ما ذكره أَبو الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ: “بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي، وَفُكَّ رِهَانِي، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى” رواه أبو داود وحسنه النووي .
Cofio cwsg Surat Al-Mulk
Un o rinweddau darllen Surat Al-Mulk bob nos cyn mynd i gysgu yw’r hyn a adroddodd Al-Tirmidhi ar awdurdod Abu Hurairah ar awdurdod y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) a ddywedodd: Tri deg adnod o swrah o'r Qur'an eiriol dros ddyn nes iddo gael maddeuant, a'r swrah bendigedig yw'r un y mae'r deyrnas yn ei law.
A dywedodd y Mustafa (bydded i Dduw ei bendithio a rhoi heddwch iddo) amdani: “Dymunais, bendigedig fyddo Ef, yn llaw yr hwn y mae y deyrnas, yng nghalon pob credadyn.”
Adroddodd Al-Hakim y peth ar awdurdod Ibn Abbas.
Dyna pam ei fod ef (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn ofalus ohono a Surat Al-Sajdah, a dyna a ddaeth ar awdurdod Jabir (bydded Duw yn falch ohono): Negesydd Duw (bydded Duw bendithiwch ef a rhoi heddwch iddo) ni chysgodd nes adrodd “Datguddiad Alm” a “Bendigedig fyddo'r un y mae'r Deyrnas yn ei law.” Wedi'i adrodd gan Ahmad ac Al-Tirmidhi.
Ac yr oedd y Cymdeithion (bydded bodd Duw ganddynt) yn gwybod ei rinwedd, ac yr oedd ei safle nodedig yn perthyn iddynt.Ar awdurdod Abdullah bin Masoud (bydded bodlon Duw arno) dywedodd: “Pwy bynnag sy'n adrodd Bendigedig yw'r hwn sydd â'r Arglwydd. yn ei Law bob nos, yr oedd Duw yn ei rwystro ag ef rhag poenedigaeth y bedd, ac yr oeddym ni yn oes Cenadwr Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoddi iddo dangnefedd. Tangnefedd arno) Galwn ef yn rhwystr , ac y mae yn Llyfr Duw surah fod pwy bynnag sy'n ei adrodd bob nos wedi colli mwy a mwy o ddaioni.
Cofio hwyrol cyn gwely
“O Dduw, gyda thi yr ydym wedi dod, a chyda thi yr ydym wedi dod, a chyda thi yr ydym yn byw, a chyda thi yr ydym yn marw, ac i ti y mae tynged.” Adroddir unwaith, a byddai Cennad Duw yn arfer ei adrodd bob nos.
“Rydyn ni ar awdurdod Islam, ac ar air y call, ac ar grefydd ein Proffwyd Muhammad (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), ac ar grefydd ein tad, uchelwr y dydd,
“ Gogoniant i Dduw a’i foliant Ef yw rhifedi Ei greadigaeth, ei foddlonrwydd ei Hun, pwys ei orsedd, ac inc ei eiriau.” Dywedir deirgwaith.
O Dduw, iachâ fy nghorff, O Dduw, iachâ fy nghlyw, O Dduw, iachâ fy ngolwg, nid oes duw ond Tydi.” Dywedir deirgwaith.
“O Allah, ceisiaf loches ynot rhag anghrediniaeth a thlodi, a cheisiaf loches ynot rhag poenedigaeth y bedd, nid oes duw ond Tydi,” a dywedir deirgwaith.
“اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي”، Dywedir unwaith.
Beth yw'r atgofion o bryder cwsg?
Mae gwahaniaeth rhwng pryder cwsg oherwydd anhunedd, sy'n atal person rhag cysgu, a phryder cwsg, sy'n cael ei aflonyddu, fel bod person yn cysgu am ychydig ac yna'n cysgu eto.
Y mae'r sawl sy'n dioddef o anhunedd yn cofio Duw â'r coffadwriaeth hon, a Duw yn ewyllysgar, fe â'i anhunedd ymaith.» Dywed Zaid bin Thabit (bydded bodlon Duw arno) iddo ddweud: Cefais anhunedd o'r nos, felly cwynais amdano wrth Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), a dywedodd: “Dywed, O Dduw, y mae'r sêr wedi tywyllu, a hwythau wedi ymsuddo.” Y llygaid, a thithau'n fyw ac yn fyw, o fyw. , O fyw, cwsg fy llygaid a thawelwch fy nos, felly dywedais hynny, felly gadawodd fi.
Ynglŷn â’r aflonyddwch mewn cwsg – fe’i gelwir yn drosiad – sy’n cysgu am gyfnod byr yn y nos ac yna’n deffro eto, ac yn debyg i’w gyflwr, dywed y Negesydd (heddwch a bendithion Duw arno): “ Nid oes yr un gwas yn cydymdeimlo â'r nos - hynny yw, mae'n deffro - ac yn dweud: Nid oes duw ond Duw yn unig, heb bartner.Ei yw'r goruchafiaeth, a'i eiddo ef yw'r mawl, ac mae'n alluog ym mhopeth. Duw, mawl i Dduw, nid oes duw ond Duw, a Duw sydd fawr, ac nid oes na nerth na nerth ond gyda Duw.. Yna y mae yn dywedyd : O Dduw, maddeu i mi, neu erfynia ; Atebir ef, ac os cyfyd a gweddïo, derbynnir ei weddi.”
Cofio cyn gwely gyda lluniau
