Mae deisyfiad gwisgo dilledyn newydd yn un o'r ymbiliadau a'r ymbiliadau pwysig yn ein bywydau, oherwydd mae tynnu a gwisgo dillad yn un o'r pethau sy'n digwydd bob dydd a hyd yn oed sawl gwaith..
Ymenydd addoliad yw ymofyniad, ac fe'i hystyrir yn un o'r gweithredoedd goreu a hawddgaraf o addoliad Digon yw symud dy dafod a'th galon â choffadwriaeth am Dduw, fel y byddo Duw gyda thi pa le bynag y byddo. (Tyrd) yn yr hadith Qudsi: “A dw i gydag ef os yw'n fy nghofio, felly os yw'n fy nghofio ynddo'i hun, rwy'n ei gofio ynof fy hun, ac os yw'n fy nghofio yn y gwasanaeth.” Soniais amdano mewn cynulliad yn well na ef, ac os daeth ataf fi yn rhodio, mi a ddeuthum ato yn loncian: Os yw Duw gyda chwi, yna pwy sydd i'ch erbyn?
Ymhlith dysgeidiaeth y Cenadwr (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) y mae cofio Duw ym mhob sefyllfa, oherwydd y mae coffadwriaeth Duw yn bendithio'r rhai sy'n cofio ac yn bendithio'r hyn sydd ganddynt. Ymbil yw'r amddiffynfa rhag pob drwg, amlhau gweithredoedd da, dileu gweithredoedd drwg, hyd yn oed os ydynt fel ewyn y môr, a chodi rhengoedd, ac mae'n eich cadw rhag brathu a hel clecs, a siarad am yr hyn nad yw yn rhyngu bodd Duw, ac y mae yn dwyn cynhaliaeth ac yn lleddfu trallod..
Y weddi o wisgo dilledyn
Y mae llawer o goffadwriaethau ac ymbiliadau i’r rhai sy’n gwisgo dillad newydd yn ôl dysgeidiaeth y Cennad (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) Mae rhai ohonynt yn goffadwriaethau am wisgo dillad newydd, neu’n goffadwriaethau am wisgo’r dillad a wisgwn bob Isod, rhestrwn y cofion a'r deisyfiadau hyn.
- Y weddi o wisgo dilledyn
Byddai’r Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) pan fyddai’n gwisgo ffrog, crys, gwisg, neu dwrban yn dweud: “O Dduw, gofynnaf i Ti am ei dda a’r hyn sydd iddo, ac yr wyf yn ceisio lloches ynot ti rhag ei ddrygioni a drygioni yr hyn sydd er ei fwyn.” Wedi'i adrodd gan Ibn Al-Sunni ar awdurdod Ibn Saeed (bydded i Dduw fod yn falch ohono)
Yma, mae'r Proffwyd Sanctaidd yn ein dysgu i weddïo ar Dduw trwy gynyddu'r dillad gorau a cheisio lloches rhag y drygioni ohonynt.
- Gweddi am wisgo dillad
Meddai’r Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): “Y sawl sy’n gwisgo dilledyn ac yn dweud: Clod i Dduw sydd wedi fy ngwisgo â hwn ac a’i darparodd ag ef heb unrhyw allu na chryfder ar fy rhan, ei orffennol. a bydd pechodau’r dyfodol yn cael eu maddau.” Fe’i hadroddwyd gan Ahmad, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, Al-Nisa’i, Ibn Majah ac Al-Hakim ar awdurdod Muadh bin Anas (boed i Dduw fod yn falch ohono).
Gwelwn yma fod canmol Duw am ddarparu’r dillad hyn inni yn rheswm dros faddeuant Duw am bechodau person, felly llongyfarchiadau i’r un a ddywedodd yr ymbil hwn.
- Gweddi i wisgo dillad
Ar awdurdod Ibn Omar, dywedodd: Gwelodd y Proffwyd wisg wen ar Omar, a dywedodd, “Ai newydd ai un golchi yw hwn?” Dywedodd ghusl, a dywedodd y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): Gwisgwch ddillad newydd, byw yn ganmoladwy, a marw merthyr, a Duw a rydd i chwi gysur llygad yn y byd hwn ac yn y dyfodol.
Cofiant yw hwn i'r hwn a welodd rywun yn gwisgo ei ddillad, yn gweddio ar iddo wisgo dillad newydd, am oes hir ac anrhydeddus, am farwolaeth merthyron sydd yn gofyn am Baradwys, ac ymbil am gynhaliaeth yn y byd hwn ac yn y dyfodol.
Yma gwelwn y Cenadwr (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn dysgu i ni lawer dhikr a deisyfiadau a ddywedir wrth wisgo dilledyn neu wisgo dillad oddi wrth eraill.
Dua am wisgo dillad newydd
Yr un fformiwla yw'r ymbil am ddillad newydd â'r ymbil am ddilledyn newydd, neu'r deisyfiad am wisgo dilledyn newydd, neu'r deisyfiad am ddillad newydd.
Dywedodd y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): “Pwy bynnag sy'n gwisgo gwisg newydd ac yn dweud: Clod i'r Duw sydd wedi fy ngwisgo â'r hyn yr wyf yn ei orchuddio â'm rhannau preifat ac yn harddu yn fy mywyd, ac yna'n mynd i y wisg yr wyf yn ei chreu (yr hen un) ac yn rhoi elusen iddi, y mae yn nodded Duw, ac yn nodded Duw.” Ac er mwyn Duw, yn fyw ac yn farw.”
Wedi'i adrodd gan Al-Tirmidhi ac Ibn Majah ar awdurdod Omar (bydded i Dduw ei blesio)
Gall person chwilio am yr hyn a ddywedir wrth wisgo dilledyn newydd, neu ymbil am wisgo dillad newydd.Oherwydd y nifer fawr o wahanol fformiwlâu, rydym wedi crybwyll amdanynt o'r blaen.
Mor brydferth yw y deisyfiad o wisgo dillad newydd, a pha haelfrydedd da ydyw, yn yr hwn y mae mawl i Dduw am iddo ddarparu y dilledyn, ac ynddo y mae annogaeth i elusen, yr hwn sydd yn eich gwneyd yn nodded Duw. ac yn ffordd Duw ac yn agos ato Ef, ac nid oes dim yn well na hyny.
Dua am wisgo dillad i blant
Mae'n bwysig dysgu plant sut i wisgo dilledyn newydd, boed yn newydd neu'n hen, er mwyn arfer y plant i gofio Duw ym mhob amgylchiad ac achlysur, a'u himiwneiddio rhag drygioni cenfigen, y llygad drwg, y diafol, a'r jinn.
Gellir dysgu plant i weddïo yn y geiriau symlaf i’w gwneud yn haws iddynt gofio ac ailadrodd, fel a ganlyn:
“Moliant i Dduw a’m gwisgodd yn hyn ac a’i darparodd ag ef heb unrhyw allu na nerth o’m rhan i.” Bydd dysgu’r ymbil hwn i blentyn yn ei amddiffyn a bydd yn dod yn arferiad da i gofio Duw bob amser.
Rhinwedd y deisyfiad o wisgo dilledyn
Mae deisyfiad wrth wisgo dilledyn newydd yn un o'r deisyfiadau sydd â llawer o rinweddau, ac y mae yn ymbil yn dechreu â moli Duw, felly y mae canmol Duw am ei fendithion yn arwain at Dduw yn bendithio y bendithion hyn, yn eu cynyddu ac yn eu lluosogi hefyd. fel cadw'r bendithion a'u bytholi er cof, ac ymhlith ei ffafrau eraill:
- Agosatrwydd at Dduw (yr Hollalluog) trwy gofio ac ymbil, fel y dywedwyd yn yr Hadith Qudsi, mae Duw gyda'r rhai sy'n ei gofio, yn hytrach mae'n cofio'r rhai sy'n ei gofio, felly beth sy'n well na bod Duw yn eich cofio ac sydd gyda chi .
- Maddeuant pechodau’r gorffennol a’r dyfodol, yn ôl Hadith y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): “Y sawl sy’n gwisgo dilledyn ac yn dweud: Clod i Dduw a’m gwisgodd â hon ac a’i darparodd i mi heb ddim. nerth neu nerth ar fy rhan i heblaw y bydd yn cael maddeuant am ei bechodau yn y gorffennol a’r dyfodol.”
Fe’i hadroddwyd gan Ahmad, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, Al-Nasa’i, Ibn Majah ac Al-Hakim ar awdurdod Moaz bin Anas, bydded i Dduw ei blesio. - Ac y mae’r hadith blaenorol yn cynnwys newyddion da mawr i’r hwn a ddywedodd yr ymbil syml hwn, lai na munud yn yr hwn yr ydych yn adrodd yr ymbil hwn wrth wisgo dilledyn neu glogyn, a Duw yn maddau eich pechodau yn y gorffennol a’r dyfodol, felly rhaid inni fod yn ofalus. mae'n.
- I geisio gweithredoedd da, ac i atal drygioni a niwed trwy goffadwriaeth ac ymbil wrth wisgo dillad.
- Cyfnerth ac amddiffyniad rhag y diafol a'r jinn, y rhai sydd yn disgwyl am ddyn ac yn dymuno pob drwg iddo, canys gelyn dyn yw diafol, a rhaid i ni ei gymmeryd ef yn elyn, a'i ymladd ag ymbil a choffadwriaeth mewn trefn. i gadw oddi ar ei sibrwd a'i sen, oherwydd gall y diafol sibrwd wrthych gyda haerllugrwydd a hunan-edmygedd pan fyddwch yn gwisgo dillad, ac nid yw Duw yn caru pob person trahaus a balch, felly bydd dhikr Dua yn gyrru Satan ac unrhyw greaduriaid niweidiol fel jinn, a bydd yn dileu unrhyw falchder, haerllugrwydd ac edmygedd o'r enaid.
- Imiwneiddio ac amddiffyniad rhag y llygad drwg, cenfigen a dewiniaeth Gall gwisgo dilledyn, yn enwedig un newydd, arwain at bobl yn cenfigenu wrth y person am y dilledyn.Mae ymbil a choffadwriaeth yma yn amddiffyn y person ac yn ei wneud dan nodded a chwmnïaeth Duw.
- Y mae y galon yn ymwared, y galon yn gysurus, a'r enaid yn dawel. Dyma fanteision penaf ymbil a choffadwriaeth. Os wyt ti yn un o'r rhai sydd yn cofio, bydd dy galon yn gysurus trwy goffadwriaeth o Dduw (y Goruchaf) a ddywedodd : " Y rhai sydd yn credu ac y mae eu calonau yn cael eu cysuro trwy goffadwriaeth o Dduw. Dim ond er cof am Dduw y mae calonau yn cael eu cysuro." Surat Al-Raad: Adnod XNUMX
Y weddi o ddadwisgo
Yr ymbil am wisgo dilledyn a'i dynnu i ffwrdd yw'r hyn a ddaeth yn Sunnah y Proffwyd:
Dywedodd y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): “Gan orchuddio’r hyn sydd rhwng llygaid y jinn a rhannau preifat meibion Adda, i ddyn Mwslimaidd ddweud, os yw am daflu ei ddillad: Yn enw Duw, heblaw yr hwn nid oes duw."
Wedi'i adrodd gan Ibn Al-Sunni ar awdurdod Anas (bydded i Dduw ei blesio)
Y mae y coffadwriaeth a'r ymbil hwn yn mhlith y coffadwriaethau pwysicaf y mae yn rhaid i ni eu dyweyd yn feunyddiol wrth ddadwisgo Nid peth da i'r jnn weled ein rhanau preifat, yr hyn a all arwain i ganlyniadau enbyd i'r person Rhaid dysgu ac adrodd yr ymbil hwn. pryd bynnag y byddwn yn tynnu ein dillad, a hyd yn oed yn dysgu i'n plant a'n gwragedd i'w himiwneiddio rhag y creaduriaid niweidiol sy'n ein gweld, lle nad ydym yn ei weld.
