Mae gweddi Istikharah yn debyg i unrhyw weddi arall.Yn ystod y mislif, ni chaniateir i fenyw wneud unrhyw weddi, a hyn yw rhoi terfyn ar y diffyg purdeb, sef y brif golofn a phrif asen gweddi. pan ddywedodd: “Ac os nad yw'n bosibl gweddïo istikhaarah, gweddïwch istikhaarah, fel gwraig mislif.”
Sut i wneud istikhaarah ar gyfer menyw mislif
Rydym hefyd wedi nodi na chaniateir cyflawni gweddi istikharah dros fenyw mislif, ond gall weddïo, a daeth y farn hon mewn llawer o fraster i egluro beth sy'n gyfreithlon i fenyw mislif:
Er enghraifft, ar awdurdod Sheikh Ibn Baz: “Mae'r fenyw mislif a'r menywod ôl-enedigol yn cael yr hyn a ragnodir ar gyfer pobl o ogoneddu, tahleel, takbeer, dhikr, deisyfiad, a cheisio maddeuant gyda'r galon a'r tafod, nid gyda'r galon. yn unig, ond hyd yn oed â'r tafod, a chyfreithlon yw iddi gofio Duw, ei ogoneddu Ef, a'i ogoneddu Ef, ac ateb y muezzin a'r preswylydd i'w hateb, A'r un peth yr ydych chwi yn dywedyd, ac yr ydych yn dywedyd yn : Hayy ala al-Falah: Nid oes na nerth na nerth ac eithrio gyda Duw, a gweddïwch dros y Proffwyd ar ôl yr alwad i weddi (heddwch a bendithion arno), ac rydych yn dweud: O Dduw, Arglwydd yr alwad gyflawn hon, ac ati. Ar y Qur'an: Ydych chi'n darllen neu ddim yn darllen? Mae hyn yn destun anghytundeb, fel yn achos dhikr, ymbil a cheisio maddeuant, nid oes anghytundeb yn ei gylch.
Nid oes rheidrwydd ar fenyw sy'n menstru i berfformio ablution cyn ymbil, gan nad yw ablution yn dileu'r rhwystr i'r mislif, ac felly nid oes ei angen, ac mae'r Hanafis, Malikis, a Shafi's yn cytuno'n unfrydol ar hynny.
Mae'r Hanafis, Malikis, a Shafi'is yn datgan nad yw purdeb menyw mislif yn ddilys, felly os yw menyw mislif yn cael ei olchi i gael gwared ar y digwyddiad amhuredd, yna nid yw ei golchi yn ddilys, ac aeth yr Hanbalis os yw menyw mislif. yn golchi ar gyfer yr amhuredd defodol ar adeg ei mislif, mae ei golchi yn gywir, ac mae'n ddymunol lleihau'r digwyddiad, ac mae rheol amhuredd yn diflannu, oherwydd nid yw goroesiad un o'r ddau ddigwyddiad yn atal tynnu'r llall , fel pe bai'r arloeswr yn golchi digwyddiad llai, a'u bod yn nodi nad oes rhaid iddi olchi am amhuredd nes bod ei mislif yn dod i ben, oherwydd y diffyg budd.
A yw'n ganiataol gweddïo istikhaarah heb weddïo dros fenyw mislif?
Mae barn yn unfrydol wrth grynhoi deisyfiad istikhaarah am fenyw mislif neu ôl-enedigol, a hyn yw trwy dderbyn y qiblah i droi at Dduw ac ymbil am ymbil heb weddi, a hyn o oddefgarwch ein crefydd fawr a'i hyblygrwydd o flaen holl wahanol sefyllfaoedd y gweision, a dichon y bydd y wraig yn canfod mawr angen am istikharah ac nis gall hi weddio, Ond mae trugaredd Duw yn eang dros Ei weision bob amser A lle ac ym mhob amgylchiad a rhwystr.
Amseriad gweddi Istikhara
Nis gallwn anerch y weddi istikharah heb gyfeirio at yr hyn y mae yr ysgolheigion wedi cytuno arno yn yr amseroedd dymunol a gwaharddedig, pa un ai am y weddi istikharah ai yr ymbil.
Rhaid mynd at yr istikharah gyda meddwl gwag a meddwl, ac ni ddylai'r galon fod yn dueddol i'r naill na'r llall o'r ddau fater fel nad yw hyn yn effeithio ar yr istikharah.
Yr amser mwyaf a gorau ar gyfer gweddi yw traean olaf y nos, a hyn oherwydd mai dyma’r amser mwyaf mewn ymateb i ymbil, a dyma a ddywedodd y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): “Ein Harglwydd (Bendigedig a Dyrchafedig fyddo) yn disgyn bob nos i'r nefoedd isaf pan erys traean olaf y nos. Pwy bynnag a ofynno gennyf fi, mi a'i rhoddaf ef, a phwy bynnag a geisiant fy maddeuant, mi a faddau iddo."
Pwysigrwydd gweddi istikharah
Gan droi at Dduw a dirprwyo’r mater iddo, Arglwydd y Bydoedd, sy’n cefnogi dy sicrwydd a’th gred mai Duw yw’r Galluog, Holl-wybodol, Anweledig a Da.
Mae'n gwneud i chi gymryd y rhesymau sy'n cyd-fynd â hynny, mae Duw yn caniatáu llwyddiant i'w was wrth iddo geisio'r hyn y mae'n ei ddymuno.
Mae’r teimlad o sicrwydd a bodlonrwydd ag ewyllys Duw yn cynyddu eich ffydd mai daioni yw’r hyn y mae Duw (swt) yn eich cyfeirio ato bob amser.
Arwyddion a chanlyniadau istikharah
Mae'r ceisydd yn aros am ganlyniad ei weddi, naill ai'n arwydd o dderbyniad neu ddiffyg derbyniad, ac mae arwydd derbyn bob amser yn gysylltiedig ag agoriad y frest, ac i'r gwrthwyneb, mae diffyg derbyniad yn gysylltiedig â chyfyngiad y frest, a dyma yr hyn a wyddys, ond o safbwynt yr ysgolheigion, nid oes un hadith sydd yn dangos arwyddion neillduol sydd yn deilliaw o weddio istikharah.
Ond nid yw'n gwyro oddi wrth dri:
Toriad y mater, a hyny am fod cist y ceisiwr yn ymollwng o arwydd fod Duw wedi ei arwain ef.
Cadw draw oddi wrtho a diffyg awydd amdano.
Arhoswch yn ddryslyd a dim byd newydd yn digwydd, ac ar yr adeg hon mae'n rhaid i chi ailadrodd y weddi fwy nag unwaith nes i chi gyrraedd canlyniad.
Doaa istikharah ar gyfer priodas i ferched mislif
Mae'r ferch neu'r ddynes mislif yn gweddïo'r ddeisyfiad arferol o istikhara, sef:
“اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي -أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ- Felly yr oeddwn yn ei werthfawrogi i mi, ac os gwyddoch fod y mater hwn yn ddrwg i mi yn fy nyled a'm pensiwn a chosb fy mater - neu dywedodd: Yn fy mater uniongyrchol a'i ddiweddarach - yna bydd yn falch gyda mi ,
