Gwyddom oll fod gan deithio saith o fanteision, gan gynnwys hamdden, gwneud ffrindiau, dysgu ieithoedd newydd, caffael arferion newydd, cynyddu hunanhyder, a chynyddu hunanddibyniaeth Beth sy'n lleddfu pryder ac ing ac yn hwyluso materion, mae Duw yn fodlon, ac oherwydd bod teithio yn un o'r pethau sy'n dychryn y galon, felly mae'r ymbil teithio yn un o'r cofion y mae'r Mwslimiaid yn troi ato i geisio cymorth Duw Hollalluog.
Gweddi am deithio yn y car
Ynglŷn â'r ymbil am deithio'n fyr yn y car, fe'i hadroddwyd ar awdurdod Ibn Umar - bydded i Dduw foddhau'r ddau ohonynt - y byddai i'r Cennad - ei fendithio a rhoi heddwch iddo - pan osododd ei gamel y tu allan ar gyfer taith, Byddai'n dweud Takbeer deirgwaith (mae Duw yn fawr, mae Duw yn fawr, mae Duw yn wych) ac yna byddai'n dweud: “Gogoniant iddo ef a ddarostyngodd hyn i ni. وَم,XNUMX كُنَّا لَه peth مُقْرِنِ rhain mor ، وَهouفِ dagglاurg إِ chorrاuchaluُ couchاurg إِ churgِled إِERCLCLEِّED mwyaf هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ Traveling, a gloomy view, and a bad change in money and family. ”
Ymhlith yr ymbiliadau a grybwyllir yn y deisyfiad am deithio mewn car y mae: “O wlad fy Arglwydd a'th Arglwydd, Dduw, yr wyf yn ceisio lloches yn Nuw rhag amldduwiaeth a drygioni yr hyn sydd ynot, a rhag drygioni yr hyn a grewyd ynot. ti, a rhag drwg yr hyn sy'n ymlusgo arnat, ac yr wyf yn ceisio lloches yn Nuw rhag llewod a llewod, a rhag nadroedd ac ysgorpionau, a rhag trigolion y wlad, a rhag y tad a'r mab.”
Yr hyn a olygir yma yw yr hyn a ddywed y Cenadwr — bydded gweddîau a thangnefedd Duw arno — i'r ddaear : " Fy Arglwydd a'th Arglwydd sydd Dduw," gan olygu mai Duw yw yr hwn yr wyf yn troi ato ac yn ceisio nodded ynddo oddi wrthych. a rhag drygioni damweiniau ac anffodion sy'n digwydd ar y ffyrdd, a'i ddywediad ef rhag drwg yr hyn sydd ynoch, hynny yw, rhag drwg yr hyn sy'n dod allan ohonoch ac sy'n ein niweidio ni fel daeargrynfeydd, (A drwg yr hyn a grëwyd ynoch chi a'r hyn sy'n ymlusgo arnoch chi) h.y. rhag drygioni bodau dynol, fermin ac anifeiliaid yn gyffredinol, (a dwi'n ceisio lloches yn Allah rhag y llew a'r llewod) dywedwyd mai'r llew oedd y sarff faleisus sy'n dilyn y sain , (ac oddi wrth y sarff a’r sgorpion) oherwydd eu niwed mawr i fodau dynol (a thrigolion y wlad) h.y. y jinn sy’n trigo ar y ddaear. (A chan ei dad a’r hyn y ganed ef) Beth a olygir wrth Satan a'i blant yn gythreuliaid.
Gweddi am deithio ar bob dull o gludo
“Gogoniant i Ti, yr wyf wedi gwneud cam â mi fy hun, felly maddau i mi. Yn wir, nid oes neb yn maddau pechodau ond Ti.” Mae rhai adnodau Qur'anaidd yn cael eu dweud wrth deithio ar bob cyfrwng:
- أية الكرسي “اللَّهُ لَا إله إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ Ei Orsedd yw'r nefoedd a'r ddaear, ac nid yw'n blino eu cadw, ac Efe yw'r Goruchaf, y Mawr. ” Adnod 255 - Al-Baqarah.
A rhai atgofion pwysig hefyd ar y ffordd i deithio, boed mewn car, awyren, llong, neu unrhyw un ohonynt:
- Clod a mawl ar y ffordd.
- Rwy'n ceisio lloches yng ngeiriau perffaith Allah rhag drygioni'r hyn y mae Ef wedi'i greu.
- Haleliwia a moliant, Haleliwia fawr.
- Dim duw ond Ti'n Gogoniant I ormeswyr.
- Nid oes gallu ond oddi wrth Dduw Hollalluog.
Gweddi am ddyfodiad o deithio
Byddai Negesydd Duw — bydded gweddîau a thangnefedd Duw arno — pan ddychwelai o deithio, pa un bynag ai goresgyniad ai pererindod, a fyddai yn ail adrodd y clefyd o ddychwelyd o deithio : “ Mawr yw Duw, mawr yw Duw, mawr yw Duw , nid oes duw ond Duw yn unig, yr hwn sydd heb gymar.Edifeiriol, addolwyr ein Harglwydd, yn moli Duw.Mae Duw wedi cyflawni ei addewid, a'i was Ef wedi ennill a gorchfygu y pleidiau yn unig.
“O Dduw, ti yw'r cydymaith ar deithio a'r caliph yn y teulu.
Rhinwedd gweddi deithiol
Y mae i'r ymbil teithiol fanteision a phwysigrwydd mawr i'r Mwslem teithiol, math ydyw o agosatrwydd y gwas at ei Arglwydd, ei ymsonau, a chais gan Dduw Hollalluog i'w wneyd yn ddiogel ar ei daith heb ddamweiniau na materion a ddychryna yr enaid, ac i'w dawelu am ei deulu, ei arian, a'i blant. Dyrchafedig fyddo Ef - Efe yw yr Un, yr Un, yr Un, y Gwaredwr, a fydd yn amddiffyn ei deulu a'i blant nes iddo ddychwelyd atynt gyda diogelwch a sicrwydd Duw.
- Dywedwyd ar awdurdod Abu Hurarah, bydded i Dduw ei foddloni ef a'i foddlonrwydd, fel y dywedodd Cenadwr Duw — gweddiau a thangnefedd Duw arno — : " Tri deisyfiad a attebwyd, nid oes amheuaeth am danynt, ymbil y gorthrymedig, deisyfiad y teithiwr, a deisyfiad y tad yn erbyn ei blentyn.” Gan hyny deallwn fod deisyfiad y teithiwr yn cael ei ateb gan Dduw Hollalluog.
- Yn amddiffyn y rhai sy'n ei ddweud rhag gorthrymderau, a damweiniau a all ddigwydd iddo ar y ffordd.
- Mae'n rhoi heddwch, amddiffyniad, a thawelwch meddwl i'r teithiwr, a sicrwydd yn Nuw y bydd Efe bob amser yn ei amddiffyn ef a'i deulu.
- Mae'n gwneud i'r teithiwr wylio Duw yn ei galon, sy'n ei gadw rhag pethau neu weithredoedd gwaharddedig sy'n dicter Duw Hollalluog wrth deithio, felly mae cofio Duw yn cadw person rhag anufuddhau iddo.
- Mae'r ymbil teithio yn gwneud y teithiwr mewn cyflwr o goffa cyson am Dduw Hollalluog, ac mae hwn yn fater pwysig i'r Mwslim ac yn ei wneud yn nes at Dduw Hollalluog.
Ceisiadau a chofion yn ystod y daith deithio
Dymunol yw pan fyddo unrhyw aelod o'r teulu neu gyfeillion ac anwyliaid yn teithio i ffarwelio ag ef trwy erfyn drosto, o'r hyn a adroddwyd oddi wrth Negesydd Duw - bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno - lle'r arferai ffarwelio. wrth ei gymdeithion a dywed, “Yr wyf yn ymddiried yn Nuw eich crefydd, eich ymddiried, a chanlyniadau eich gwaith.” Soniwyd amdano yn Sunnahs Abu Dawood.
Ar awdurdod Anas Ibn Malik, bydded i Dduw ymhyfrydu ynddo, dywedodd: “Daeth dyn at y Proffwyd, bydded gweddïau a heddwch Duw arno, a dywedodd: O Negesydd Duw, yr wyf am deithio, felly darpar i mi.” Dywedodd, “Bydded i Dduw roi duwioldeb i chi.” Dywedodd, “Cynyddu fi.” Dywedodd, “A maddau dy bechodau.” Lle bynnag yr ydych.” Wedi'i adrodd gan Al-Tirmidhi a'i ddilysu gan Al-Albani .
Ar awdurdod Abu Hurarah, bydded i Dduw ymhyfrydu ynddo, dywedodd: “Negesydd Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, ffarwel â mi a dweud (Yr wyf yn ymddiried ynot i Dduw nad yw ei ddyddodion wedi eu colli) ” Wedi'i adrodd gan Ibn Majah a'i ddilysu gan Al-Albani.
