Dua am fynd i mewn ac allan o'r tŷ fel y nodir yn y Sunnah

Mae statws ymbil yn Islam yn fawr, gan ei fod yn addoliad er mwyn gweithredoedd o addoliad, ac o'i fawredd yw bod y Mwslim yn ei gyflawni i ddatgan mewn ymostyngiad a gostyngeiddrwydd gerbron ei Arglwydd ei fod yn dlawd, yn wan, wedi'i fychanu. gwas sy'n galw ar ei Arglwydd, y Cyfoethog, y Mighty, y hael.

Beth yw pwysigrwydd ymbil?

Mae ein Harglwydd (Gogoniant iddo Ef) yn gwobrwyo'r rhai sy'n ei addoli Ef ag ymbil trwy ganiatáu iddynt agosrwydd ato a rhoi tawelwch meddwl iddynt a pheidio â'u gadael yn ysglyfaeth i anobaith a dryswch.

Ac adroddwyd ar awdurdod Salaman Al -Farisi (bydded bodlon Duw arno) ar awdurdod y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ei fod yn dweud: “Bywyd helaeth yw dy Arglwydd, ac fe yn gywilydd o'i was.” Unrhyw wag heb ganlyniad, wedi'i adrodd gan Ibn Majah

وعن عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ (رضي الله عنه) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: “مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا، أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ?" Wedi'i adrodd gan Imam Ahmed

Gweddi am fyned i mewn i'r ty

Mae Mwslim bob amser yn gysylltiedig â'i Arglwydd (Gogoniant iddo Ef), ac yn erfyn llawer ar ddilyn esiampl ei Anwylyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) na adawodd ymbil yn ei holl amodau lle bynnag yr oedd, fel os oedd yn adnewyddu y cyfamod â Duw bob amser, felly pa bryd bynnag y gwna rhywbeth o faterion ei fywyd y mae yn erfyn i Dduw (Gogoniant iddo Ef) Un o'i ddeisyfiadau oedd erfyniad neillduol, sef yr ymbil am fyned i mewn i'r tŷ.

Y mae yn erfyniad neillduol ei fod yn arfer ei ddweyd a'i ddysgu i Fwslemiaid ei ddywedyd wrth fyned i mewn i'r tŷ, felly pa bryd bynag y gadawodd ei dŷ a dychwelyd, rhaid iddo ddweyd coffadwriaethau myned i mewn i'r tŷ, ac ni adawodd yr ymbil wrth fyned i mewn i'r tŷ. tŷ ar bob adeg o'i oes, felly llanwyd ei gartrefi â bendithion mewn canlyniad i ailadrodd y cofion a'r deisyfiadau hyn Mynd i mewn ac allan o'r tŷ.

Beth wnaeth y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) pan aeth i mewn i'w dŷ?

pigau dannedd

• Pan fyddai'r Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn arfer dychwelyd ac eisiau mynd i mewn i'w dŷ, byddai'n dechrau gyda siwak i lanhau ei geg anrhydeddus rhag newid cyn iddo gwrdd â'i wraig, yr aeth i mewn i dŷ.
• Ac yn hyn y mae moesau mawr y mae Mwslem yn eu dysgu, felly nid oedd yn well na Negesydd Duw, ac er hynny roedd yn arfer glanhau ei geg, felly beth sy'n bwysig i ni? Ar awdurdod Mam y Credinwyr, Aisha (boed i Dduw fod yn falch ohoni), dywedodd: “Pan ddaeth Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ddod i mewn i'w dŷ, byddai'n dechrau gyda siwac.” Wedi'i adrodd gan Imam Ahmed

Sôn am Dduw

• Cyn mynd i mewn i'w dŷ, roedd yn arfer dechrau gydag enw Duw (Gogoniant iddo Ef), felly mae'n ddymunol i bob Mwslim wrth fynd i mewn i'w dŷ ddechrau gydag enw Duw, oherwydd ynddo mae bendith.
• Roedd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn arfer cynnig y Basmala ym mhopeth i atal Satan rhag mynd i mewn a bwyta gyda phobl y tŷ hwnnw.
• فعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (رضي الله عنهما) أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يَقُولُ: “إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ Pan aeth i mewn, dywedodd Satan: Yr ydych wedi dal i fyny yr aros dros nos, ac os nad oedd yn sôn am Dduw wrth ei fwyd, dywedodd: Yr ydych wedi dal i fyny yr aros dros nos a swper. adroddir gan Fwslimaidd
• Os na fydd yn cofio ei Arglwydd, bydd Satan yn rhannu gyda nhw eu trigfa, eu bwyd, a'u diod, ac os bydd Satan yn rhannu gyda nhw, bydd yn difetha eu bywydau drostynt ac yn cynyddu'r gelyniaeth a'r casineb rhyngddynt.

Dweud helo

• Pan ddaw Mwslim i mewn i'w dŷ, dylai ddweud helo.Dywedodd Duw (gogoniant iddo): “Pan ewch i mewn i dai, cyfarchwch eich hunain â chyfarchiad gan Dduw, bendigedig a da.” An-Nur: 61
• P'un a oes rhywun yn y tŷ ai peidio, dylai hefyd daflu heddwch, oherwydd dywedodd Anas bin Malik (bydded Duw yn fodlon arno): Dywedodd Negesydd Duw wrthyf (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): “ O fab i mi.” Wedi'i adrodd gan Al-Tirmidhi a'i ddosbarthu fel hasan gan Al-Albani

Dua ar gyfer mynediad ac allan o'r tŷ

• Mae’r Mwslim yn dweud yr ymbil hwn â heddwch: “O Dduw, gofynnaf ichi am ffordd dda allan, a ffordd dda allan.
• وذلك تنفيذًا لأمر رسول الله الذي نقله لنا أَبِو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ (رضي الله عنه) فقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): “إِذَا وَلَجَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ، وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ Duw a aethom allan, ac yn Nuw ein Harglwydd yr ydym yn ymddiried, yna gadewch iddo gyfarch ei deulu.” Hassan Ibn Muflih

Dywedwch yr hyn a ewyllys Duw, nid oes gallu ond gyda Duw

• Os gwêl rywbeth gan ei deulu (ei wraig neu ei blant) neu ei arian y mae’n ei garu a’i edmygu, dylai ddweud, “Yr hyn a ewyllys Duw, nid oes gallu ond gyda Duw,” a hynny am yr adnod fonheddig: “A oni bai, pan ddaethoch i mewn i’ch paradwys, dywedais, “Yr hyn a ewyllysio Duw, nid oes nerth ond gyda Duw.” Al-Kahf: 39
• Hefyd, pan gafodd ei draethu ar awdurdod Anas bin Malik (bydded bodlon Duw arno), dywedodd: Dywedodd Negesydd Duw (heddwch a bendithion Duw iddo): “Ni roddodd Duw ffafr i gwas o ran teulu, cyfoeth a phlant.” Abu Ya'la yn ei Musnad, neu y mae yn dywedyd : " Mawl i Dduw, trwy ei ras y cyflawnwyd gweithredoedd da."
• Ond os yw’n gweld rhywbeth sy’n ei ypsetio neu’n ei wneud yn drist am ei deulu neu ei arian, yna dylai ddweud: “Moliant i Dduw ym mhob sefyllfa.”
• Dywedwyd oddi wrtho (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) pe gwelai rywbeth a’i gwnaeth yn ddedwydd, y dywedai: “Moliant i Dduw, trwy ei ras y cyflawnir gweithredoedd da.” Ac os gwelai rywbeth a yn ei anfodloni, dywedai: “Moliant i Dduw ym mhob sefyllfa.” Wedi'i adrodd gan Ibn Majah

Rhinwedd y weddi o fyned i mewn i'r tŷ

Mae gan ymbil wrth fynd i mewn i'r tŷ rinwedd mawr, gan ei fod yn dod â bendith i'r cartrefi, felly mae ychydig yn ddigonol ar ei gyfer, ac mae ei berchnogion yn teimlo bod ganddynt lawer, ond yn fwy nag y mae'r bobl incwm uchel yn teimlo nad ydynt yn poeni amdano. y fath ymbil, felly y mae y fendith yn myned o'u cartrefi.

Mae'r ymbil am fynd i mewn i'r tŷ yn atal Satan rhag mynd i mewn iddo, felly mae problemau'n cael eu lleihau neu efallai ddim yn bodoli, ac mae bywyd dynol yn dod yn dawelach oherwydd nad yw Satan a'i gynorthwywyr yn rhannu gyda nhw.

Ac mae'r diafol yn ystyried mai ei waith pwysicaf yw gwahanu dyn oddi wrth ei wraig. Adroddodd Mwslimaidd ar awdurdod Jabir, gyda chadwyn o drosglwyddiad y gellir ei olrhain yn ôl i'r Proffwyd: “Mae Iblis yn gosod ei orsedd ar y dŵr, yna'n anfon ei sgwadronau, a'r agosaf ohonynt ato yw statws y terfysg mwyaf.Yna daw un ohonynt a dweud: Ni adewais ef nes imi ei wahanu oddi wrth ei wraig.Dywedodd: Felly mae'n dod ag ef yn nes ato ac yn dweud: , ydych chi.

Eglurhad ar y weddi o fyned i mewn i'r tŷ

Mae’r canlynol yn esboniad o hadith Abu Malik al-Ash’ari (bydded i Dduw fod yn falch ohono):

• Y mae y Prophwyd (bydded gweddiau a thangnefedd Duw arno) yn dywedyd am dano : " Pan ddelo dyn i mewn i'w dŷ," yn golygu myned i mewn, ac yn dynodi ei fod yn dywedyd y goffadwriaeth hon ar bob mynedfa i'w dŷ ac nid ar ddiwedd y dydd.
• “Gadewch iddo ddweud: O Dduw, gofynnaf ichi am y mynediad gorau a'r gorau o'r ffordd allan.” Yna dylai weddïo ar ei Arglwydd, gan fod y Mwslim bob amser yn gysylltiedig â'i Arglwydd, gyda nhw, ac i gweld yn ei arian beth sy'n gwneud ei frest yn hapus, ac i dynnu ei sylw oddi wrth yr hyn sy'n ei anfodloni yn ei deulu a'i arian.
• “Yn enw Duw y daethom i mewn, ac yn enw Duw y gadawsom.” Mae'n dweud nad ydym yn cymryd cam ond gyda chymorth Duw, oherwydd nid oes gennym ni ond Ef.
• “Ac yn Nuw, ein Harglwydd, yr ydym yn ymddiried.” Hynny yw, yr ydym yn dibynnu ar ein Harglwydd yn ein holl amodau, a'r ddaear, fel nad yw'r credadun yn galaru am rywbeth a gollodd, ac nid yw'n parhau mewn llawenydd dros rywbeth y mae'n ei golli. a enillwyd, canys y mae pob peth yn nwylaw ei Arglwydd (gogoniant iddo Ef).
• “Yna gadewch iddo gyfarch ei deulu,” felly mae ei deulu yn dechrau gyda chyfarchion, neu mae'n cyfarch y tŷ pan fydd yn wag o bobl, i adrodd cyfarchion i bob bod, oherwydd diogelwch yw cyfarchion, ac mae Mwslim yn cyfarchion i bob creadur, hyd yn oed gwrthrychau difywyd, gan nad yw Mwslim yn gwybod niwed nac ymddygiad ymosodol yn erbyn unrhyw un o'r creaduriaid.