Gweddi dros y claf
Nid oes dim o’i le ar buro, ewyllys Duw, “ar awdurdod y Cennad, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno,” sy’n golygu puro person oddi wrth bechodau o ganlyniad i afiechyd, ac ymbiliadau i’r claf wella ohono y Sunnah canlynol
- Gofynnaf i Dduw Hollalluog, Arglwydd yr Orsedd Fawr, eich iacháu (saith gwaith)
- O Dduw, y carthydd difrifol a'r carthydd haearn, cyflawnwr y bygythiad, a'r un sy'n dibynnu bob dydd mewn mater newydd, symud ein Mwslimiaid sâl a sâl o wddf trallod i'r llwybr ehangaf gyda chi, amddiffynwch y Mwslemiaid oddi wrth yr hyn ni allant ddwyn.
- O Arglwydd, mae Mwslemiaid yn cael eu gofidio gan bryderon a salwch, felly pwy arall all ein lleddfu?
- Ein Harglwydd, rho inni amynedd a marw fel Mwslemiaid O Dduw, coledda Islam a Mwslemiaid ym mhob rhan o'r ddaear
- Fy Arglwydd, mae niwed wedi cyffwrdd â mi, a Ti yw'r Mwyaf trugarog o'r rhai sy'n dangos trugaredd
- O Dduw, iachâ ef â gwellhad na fydd byth yn ei adael yn glaf.. O Dduw, cymer ei law, O Dduw, gwarchod ef â'th lygaid nad yw byth yn cysgu.
- O Dduw, amddiffyn ef rhag dy sefyllfa anghyfiawn.. a gwarchod ef â'th ogoniant dihysbydd.. a maeth iddo liw nos ac yn ystod y dydd.
Ysgrifennir gweddi iachusol dros y claf
- O Dduw, trugarha wrtho â'th allu drosto.. Ti yw ei ymddiried a'i obaith ef, Gwaredwr gofid, lachawdwr trallod, O atebwr i weddïau y rhai mewn angen.
- O Dduw, gwisg o iechyd a lles yn gynt nag yn hwyrach, O Trugarocaf y Trugarog
- O Dduw, iachâ ef, O Dduw, iachâ ef, O Dduw, iachâ ef.. O Dduw, Amen
- Nid oes duw ond Duw, yr Holl-drugaredd, y mwyaf hael.. Nid oes duw ond Duw, Goruchaf, Mawr.
- Nid oes duw ond Allah, Arglwydd y Saith Nefoedd ac Arglwydd yr Orsedd Fawr
- Nid oes duw ond Duw yn unig, heb bartner, Iddo Ef y perthyn penarglwyddiaeth a mawl, ac Efe sydd alluog i bob peth.
- Mawl i Dduw, nid oes duw ond Efe, ac Efe sydd deilwng o glod, ac Efe sydd alluog i bob peth Gogoniant i Dduw.. Nid oes ond Duw.. A mawr yw Duw.. Nid oes dim. gallu na nerth ond yn Nuw.
- Fy Nuw .. gwared y trallod, Arglwydd y bobl, iachâd a thi yw'r iachawr, nid oes iachâd ond eich adferiad, iachâd nad yw'n gadael unrhyw afiechyd.
- Fy Nuw.. gwared y trallod, Arglwydd y bobl, yn dy law di sydd yn iachau, nid oes neb i'w symud ond tydi.. Arglwydd y bydoedd, Amen.
Ysgrifennir gweddi dros y claf am wellhad buan
- Fy Nuw.. Gofynnaf ichi, o'ch caredigrwydd mawr, eich haelioni, a'ch maddeuant hardd, i'w iacháu a darparu iechyd a lles iddo.
- Fy Nuw, nid oes noddfa na noddfa oddi wrthyt ond i Ti, Yr wyt yn alluog i bob peth.
- Meddai’r Proffwyd, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno: “Rho dy law ar y rhan o’th gorff sydd mewn poen a dywed (Yn enw Duw) deirgwaith.
A dywed saith gwaith (Rwy'n ceisio lloches yn Allah a'i allu rhag drygioni'r hyn rwy'n ei ddarganfod ac yn ei ofni)
“Gofynnaf i Dduw Hollalluog, Arglwydd yr Orseddfainc, i’th iachau di”— seithwaith
Cafodd ei gynnwys gan Al-Tirmidhi ac Abu Dawood, a Sahih Al-Jami’
Gweddi dros y claf a'i ras
Mae gweddïo dros eraill yn un o rinweddau da MwslimRhinwedd ymbil Mae’r person sâl yn bwysig yn y grefydd Islamaidd, ac mae ymweld â’r claf yn elusen ac yn hawl orfodol.Dywedodd Negesydd Duw, bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo, “Pump yw hawl Mwslim dros Fwslim arall. . Ac mewn naratif: Mae pum peth yn orfodol i Fwslimaidd i'w frawd: dychwelyd y cyfarchiad, dweud y disian, ymateb i wahoddiad, ymweld â'r sâl, a mynychu angladdau.” Mae'n amlwg o'r hadith ei bod yn orfodol ymweld y claf.
Rhaid inni ystyried gostwng y llais wrth ymweld â’r claf, a rhaid inni beidio â chodi cywilydd ar y claf.
Dywedodd y proffwyd Peace Be Upon His):
Mae gan y claf bedair nodwedd:
pin wedi'i godi,
Ac y mae Duw yn gorchymyn i'r angel ysgrifenu iddo bob rhinwedd a arferai efe ei wneuthur er ei iechyd.
Mae ei afiechyd yn dilyn pob rhan o'i gorff ac yn tynnu ei bechodau ohono. Os bydd farw, bydd yn marw fe gaiff faddau, ac os bydd byw, bydd byw, a bydd yn cael maddeuant.”
Yn nhestun Cenadwr Duw, y mae ystyr fod y gorlan yn cael ei chodi oddi wrtho, hyny yw, y mae y pechod yn cael ei symud oddi wrtho am nad ydynt yn rhwymedig, ac y mae unrhyw rinwedd a arferai efe yn ei wneuthur yn ysgrifenedig iddo yn ei iechyd. , ac y mae afiechyd yn lleihau pechodau person, ac y mae o drugaredd Duw Holl-alluog, canys y claf os bydd farw, y mae Duw yn maddau iddo, ac os byw y mae Duw yn maddeu iddo ran o'i bechodau a wyr Duw.
A'r amodau yn mha rai y gofynnir i ymbil am y claf gael ei ateb
Ar yr alwad i weddi, rhwng yr alwad i weddi a'r iqaamah, pan yr iqaamah am weddi, ac wrth y ddwy wair i'r rhai sy'n ofidus neu'n ofidus, pan fydd y rhengoedd yn ymuno yn ffordd Allah, a threfniant y rhagnodedig. gweddïau, mewn puteinio ac ar ôl llefaru'r Qur'an, pan fydd y Mwslemiaid yn ymgynnull, ym maes cofio, pan fydd y glaw yn disgyn, a phan welir y Kaaba.
Gweddïwch dros eraill os gwelwch yn dda
Ef, bydded gweddïau a heddwch Duw arno, a ddywedodd: “Pwy bynnag sy'n ceisio maddeuant i gredinwyr gwrywaidd a benywaidd, bydd Duw yn ysgrifennu ato weithred dda i bob crediniwr gwrywaidd a benywaidd.” Sahih Al-Jami’.
* Felly edrychwch, bydded i Dduw drugarhau wrthych, faint yr ydym wedi esgeuluso ei erfyn dros Fwslimiaid, yn wryw ac yn fenyw, felly dychmygwch faint sydd.
Ar awdurdod y Proffwyd, bydded gweddïau a heddwch Duw arno, dywedodd: “Nid oes unrhyw was Mwslemaidd yn erfyn dros ei frawd yng nghefn ei absenoldeb, ac eithrio bod yr angel a ymddiriedwyd yn dweud, Amen, ac mae gennych chi'r yr un peth.” Sahih Mwslimaidd
Un o'r adegau pan gadarnheir bod gweddi dros y claf yn cael ei hateb
Laylat al-Qadr, y dydd o sefyll yn Arafat, nos a dydd Gwener, ail hanner y nos, dwy ran o dair o'r nos gyntaf a'r olaf, canol y nos, amser y Sahar, a'r mis o Ramadan, yn enwedig wrth dorri'r ympryd
Gweddi dros y claf yn yr ysbyty
Mae gan y claf hawl drosom, a rhaid i ni ymweld ag ef er mwyn ennill y wobr.Bydd rhywun yn dod ar Ddydd yr Atgyfodiad ac yn cael ei gyflwyno ag un weithred dda i fynd i mewn iddo i Baradwys.Ymweld â'r claf yn un o'r pethau a fydd yn gwneud i chi fedi llawer o weithredoedd da, Duw yn fodlon Mae ymweld â Mwslim yn rhinwedd a gwobr fawr, felly ewch i'r ysbyty a gweddïwch dros y claf yno.Ac mae erfyn dros y claf yn yr ysbyty Gellwch ei alw at unrhyw un pan fyddwch yn ymweld ag ef, a Duw yn fodlon, bydd Duw yn ymateb i chi oherwydd aethoch gyda bwriad pur i geisio daioni a does dim drwg ynoch eich hun.Felly gweddïwch ar Dduw Hollalluog a dywedwch, Rwy'n gofyn i Dduw Hollalluog , Arglwydd yr orsedd fawr, i'th iachau di.
Gweddi dros gleifion y Sunnah
Pa bryd bynnag y byddai Negesydd Duw - boed i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo - yn mynd i'r gwely, byddai'n chwythu ar ei gledrau â'r geiriau "Duw, Un" a'r ddau ohonyn nhw, yna byddai'n sychu ei wyneb â nhw, fel cyhyd ag y cyrhaeddodd ei ddwylaw ei gorff. Dywedodd Aisha: Pan fyddai'n cwyno, byddai'n gorchymyn i mi wneud hynny iddo.
Adroddodd y ddau sheikh: Al-Bukhari a Mwslim, o hadith Abu Saeed Al-Khudri, a ddywedodd: “Cychwynnodd grŵp o gymdeithion Negesydd Duw ar daith, a theithiasant nes iddynt wersylla mewn Arabaidd. gymydogaeth, a buont yn eu lletya, ond gwrthodasant eu cynnal. Styngwyd arglwydd y gymydogaeth, ac ymosodasant arno â phob peth, ond ni fu dim o les iddo. Dywedodd rhai ohonyn nhw, "Pe baech chi wedi mynd at y bobl hyn oedd wedi disgyn, efallai y byddai gan rai ohonyn nhw rywbeth, felly dyma nhw'n dod atyn nhw a dweud, "O bobl, mae ein meistr wedi cael ei bigo, ac rydyn ni wedi ceisio ei ddinistrio â phopeth. ni fydd hynny o fudd iddo, felly a oes gan unrhyw un ohonoch unrhyw beth? Dywedodd rhai ohonynt: Ydw, gan Dduw, yr wyf yn ceisio dyrchafiad, ond gan Dduw, yr ydym wedi eich lletya ac nid ydych wedi ein croesawu, felly ni fyddaf yn gallu eich diddanu hyd nes y gwnewch gyfraniad i ni. Felly cymododd â hwy dros ddiadell o ddefaid, felly dechreuodd boeri arni, ac adrodd: Clod i Dduw, Arglwydd y Byd, fel pe bai wedi llacio rhwymyn pen...”, ac roedd ynddo gydnabyddiaeth y Negesydd o'r hyn a grybwyllasant wrtho, ac efe, bydded gweddiau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd : Pa fodd y gwyddost mai ruqyah ydyw ? Yna dywedodd: Yr ydych wedi llwyddo, felly tyngwch a saethwch i mi gyda saeth.
Ysgrifennir gweddi dros y claf
Dywedodd y Proffwyd, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, wrth Asma bint Abi Bakr Al-Siddiq: “Rho dy law dde ar yr hyn sy'n dy boeni, a dywed yn enw Duw, O Dduw, trin fi â'th feddyginiaeth, iachâ fi â'th iachâd, cyfoethoga fi â'th ras oddi wrth rai heblaw tydi, a chadw fi rhag dy niwed.”
Gweddi fer dros y claf
Ar awdurdod Abu Saeed Al-Khudri ac Abu Hurarah, bydded i Dduw fod yn falch ohonynt, iddynt dystiolaethu i Negesydd Duw - bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo - iddo ddweud: “Pwy bynnag sy'n dweud: Nid oes duw ond Duw, a Duw mawr, ei Arglwydd a gredodd ef, ac efe a ddywedodd, Nid oes duw ond myfi, a mawr ydwyf fi.” Ac os dywed: Nid oes duw ond Allah yn unig, Nid oes ganddo bartner, Mae'n dweud: Mae'n dweud: Nid oes duw ond Fi yn unig, nid oes gennyf bartner. Ac os dywed: Nid oes duw ond Allah, Iddo Ef y perthyn y deyrnas ac iddo Ef y mae mawl, yna dywed: Nid oes duw ond myfi, Iddo Ef y perthyn y deyrnas ac iddo Ef y mae mawl. Ac os dywedodd: Nid oes duw ond Duw, ac nid oes gallu ond oddi wrth Dduw, dywedodd: Nid oes duw ond myfi, ac nid oes gallu ond oddi wrthyf, ac efe a arferai ddweud: Pwy bynnag sy'n ei ddweud yn ystod ei waeledd, ac yna yn marw, ni bydd y Tân yn ei fwydo.
Gweddi dros y claf am wellhad buan o'r Sunnah
Gofynnaf i Dduw Hollalluog, Arglwydd yr Orsedd Fawr, fy iacháu â iachâd nad yw'n gadael unrhyw afiechyd ar ôl (Amen) (saith gwaith) â chyfrinach Surat Al-Shafia a'r adnodau iacháu.
Yr Iachawdwr yw (Agorydd y Llyfr).
Yr adnodau iachusol:
1- Yn enw Duw (Yr hwn a'm creodd i, yr hwn sy'n fy arwain, a'r hwn sy'n fy bwydo ac yn rhoi diod i mi, a phan fyddaf yn glaf, y mae'n fy iacháu) (tair gwaith).
2- Yn enw Duw (a bronnau pobl grediniol a iacheir) (tair gwaith).
3- Yn enw Duw (ac iachâd i'r hyn sydd yn y bronnau, ac arweiniad a thrugaredd i'r credinwyr) (tair gwaith).
4- Yn enw Duw (mae'n arweiniad ac yn iachâd i'r rhai sy'n credu) (tair gwaith).
5- Yn enw Duw (mae iachâd i bobl) (tair gwaith).
6- Yn enw Duw (A Rydyn ni'n anfon i lawr o'r Qur'an yr hyn sy'n iachâd ac yn drugaredd i'r credinwyr) (tair gwaith).
7- Yn enw Duw (Fy Arglwydd, yr wyf wedi fy nghystuddio â niwed, a Thi yw'r Mwyaf trugarog o'r rhai sy'n dangos trugaredd) (tair gwaith).
Y rhai sy'n ceisio lloches yn Sunnah y Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo)
1- Surat Al-Ikhlas.
2- Surah Al-Falaq.
3- Surat Al-Nas.
Cydunwn ein cledrau ar ein ceg a'n trwyn, a chwythwn i mewn iddynt deirgwaith heb boer, ac adroddwn (Dywedwch: Mae'n Dduw, yn un..) (Dywedwch: Yr wyf yn ceisio lloches yn Arglwydd y toriad dydd..) (Dywed: Rwy'n ceisio lloches yn Arglwydd y ddynoliaeth..) pob swrah hyd ei ddiwedd, yna rydym yn sychu ein cledrau ar wyneb y claf ac yn treiddio i wallt ei ben Ac rydym yn sychu ar hyd ei gorff hyd at flaenau ei draed a blaenau bysedd ei ddwylo, ac ailadroddwn ddarllen y exorcist fel hyn a sychu dros gorff y claf (tair gwaith).
Gweddi y claf drosto ei hun
Os oes poen yn unrhyw le yn y corff:
Rydyn ni'n dweud (Rwy'n ceisio lloches yn Allah rhag y Satan melltigedig, yn enw Allah, y Mwyaf Graslon, y Mwyaf Trugarog) (tair gwaith).
A rhown ein llaw dde ar le poen a dywedyd (rydym yn ceisio nodded ynot, â nerth a nerthol Duw, a'th enwau hardd, bendigedig, a'th eiriau perffaith, oll, rhag y drygioni a gawn ac rhybuddio o) (tair gwaith).
Ac os na fydd y boen yn diflannu, caiff ei ailadrodd (tair gwaith).
Dywedwn (O Dduw, Arglwydd y bobl, gwared y niwed a'th iacháu. Nid oes iachâd ond dy iachâd, ac nid oes iachâd ond dy feddyginiaeth. Trin fi â'th foddion, ac iachâ fi â'th iachâd, iachâd sydd yn gadael." dim clefyd.
Darllenasom (yr iachawr) (100 o weithiau).
Yr ydym yn adrodd (Heddwch) (fil o weithiau) ac yn ei gloi ag Adnod yr Orsedd a'r Fatihah.
Gweddi am iachâd o afiechyd
Yr wyf yn ceisio lloches yn Nuw rhag y Satan melltigedig (unwaith) yn enw Duw, y Tosturiol, y Trugarog (tair gwaith) Rhag drwg yr hyn ni wyddom, rhag drwg yr hyn yr wyt ti, Arglwydd, yn ei wybod i gyd. am, a rhag drwg ysgogiadau y diafol, a ni a geisiwn nodded ynot Ti, fy Arglwydd, rhag eu presenoldeb, a rhag drwg pob diafol, athrylith a gelyn, a rhag drwg pob llygad ei fam. , a rhag drwg pob twymyn a phoen, a cheisiaf loches yn Nuw Hollalluog rhag drwg pob gwythien gywilydd, a rhag drwg gwres tân A rhag drwg yr hyn a greodd, a rhag drwg. y tywyllwch pan setlo, a rhag drwg y chwythwyr yn y clymau, a rhag drwg y cenfigenus pan fydd yn cenfigenu, a rhag drwg sibrwd y drygionus sy'n sibrwd i fronnau pobl o Baradwys a phobl, yn enw Duw, yr wyf yn dy ddyrchafu. Diolch i Dduw, Arglwydd pob byd
Ar awdurdod Abu Saeed Al-Khudri ac Abu Hurairah, bydded i Dduw fod yn fodlon arnynt, iddynt dystiolaethu i Negesydd Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, fel y dywedodd: “Pwy bynnag a ddywed: Nid oes duw ond Duw a Duw yn fawr, ei Arglwydd a gredodd iddo, ac efe a ddywedodd: Nid oes duw ond myfi a minnau. Yr wyf yn hŷn. A phan mae'n dweud: Nid oes duw ond Allah yn unig, heb bartner, mae'n dweud: Mae'n dweud: Nid oes duw ond Fi yn unig, heb bartner. Ac os dywed: Nid oes duw ond Allah, Iddo Ef y perthyn yr arglwyddiaeth ac iddo Ef y mae mawl. A phan ddywedodd: Nid oes duw ond Duw, ac nid oes gallu ond oddi wrth Dduw, efe a ddywedodd: Nid oes duw ond myfi ac nid oes gallu ond oddi wrthyf. ac yna'n marw, ni fydd Uffern yn ei fwydo.” Wedi'i adrodd gan Al-Tirmidhi.
Gweddïwch dros y claf yn ei glinig
“Pryd bynnag y byddo’r Proffwyd, gweddïau a thangnefedd Duw arno, wedi mynd i mewn ar glaf ac ymweled ag ef, fe ddywedai wrtho: ((Nid oes dim o’i le ar buro, ewyllys Duw.))”
“Nid oes unrhyw sicrwydd i gaethwas Mwslimaidd sy’n ymweld â pherson sâl nad yw ei dymor wedi dod ac yn dweud saith gwaith: Gofynnaf i Dduw Fawr, Arglwydd yr Orsedd Fawr, eich iacháu heblaw am fy maddeuant.”
Ymbil y claf a anobeithiodd ei fywyd
" Duw maddau i mi a thrugarha wrthyf ac ymuno â mi Comrade top "
Ar awdurdod Aisha, bydded bodd Duw ganddi, hi a ddywedodd: (Y Prophwyd, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno ef, a barodd iddo osod ei ddwylo yn y dwfr, a sychu ei wyneb â hwynt, ac a ddywedodd: Nid oes). duw ond Duw, canys y meirw sydd feddw))
“Nid oes duw ond Duw, a Duw mawr, nid oes duw ond Duw yn unig, nid oes duw ond Duw yn unig, nid oes partner iddo, nid oes duw ond Duw, ei fod yn y deyrnas ac yn ei y mawl, nid oes duw ond Duw, ac nid oes na nerth na nerth ond gyda Duw.”
Indoctrination y marw
“Pwy bynnag sy'n siarad y peth olaf am y byd hwn, nid oes duw ond Allah, yn mynd i mewn i Baradwys.”
Dyma adegau pan atebir deisyfiadau, ewyllys Duw
Ac y mae'r credadyn yn galw ar ei Arglwydd bob amser lle bynnag y mae ((Ac os bydd fy ngweision yn gofyn amdanaf fi, yr wyf yn agos, yr wyf yn ateb galwad yr ymgeisydd pan fydd yn galw arno))
Mae angen arwyddion iachâd arnom ni i gyd
Gofynnwn i Dduw Hollalluog iachau pob claf
Y clinig dewisol (ymweliad) â'r claf
Ar awdurdod Ali bin Abi Talib, bydded i Dduw ymhyfrydu ynddo, efe a ddywedodd: Clywais Negesydd Duw, bydded gweddïau a heddwch Duw arno, dywed: (Os ymwel dyn â’i frawd Mwslemaidd, y mae’n cerdded i mewn myth y nef hyd oni eisteddo, ac os eistedd, y mae trugaredd yn ei lethu.Os ydyw yn fore, y mae deng mil a thrigain o angylion yn gweddio drosto hyd yr hwyr, ac os hwyr yw, y mae yn gweddio Saith deg mil o angylion a fydd arno hyd y boreu. .”
Stori am rinwedd gweddi dros y claf
Yr oedd yno ddyn a chancr y coluddyn, bydded i Dduw eich diogelu.. Gofynodd i'r meddygon, a chynghorasant ef i gael llawdriniaeth i dynu y diwmod hwnw o'i goluddion, gan fod ei gyflwr wedi myned yn ddifrifol.
Ac ar ôl iddo gyflawni llawer o lawdriniaethau i dynnu'r tiwmor hwnnw a mynd yn analluog i ysgarthu'n normal ac roedd yn baeddu trwy fag allanol, ac yma y sylweddolodd y claf hwnnw nad oes lloches heblaw i Dduw Hollalluog.
A bu'n rhaid iddo berfformio'r llawdriniaeth drannoeth, felly eisteddodd i lawr ar ôl gweddi'r Maghrib, gan ddarllen y Qur'an Sanctaidd, gyda'r bwriad o geisio iachâd gan Dduw Hollalluog, ac eisteddodd i lawr fel Mwslim i Dduw a churo ar Dduw. drws.
Ac eisteddodd fel hyn hyd weddi Fajr, ac yma teimlai fod angen iddo fyned i mewn i'r ystafell ymolchi i ysgarthu, a llwyddodd i wneyd hyny yn dra arferol a naturiol, a thrannoeth aeth at y meddyg oedd yn arbenigo yn ei gyflwr. .
Er mwyn iddo gael ei weld cyn iddo gael y llawdriniaeth, cafodd ei archwilio gan belydr-x sawl tro, a chafodd ei synnu bod holl symptomau’r afiechyd malaen hwnnw wedi diflannu, diolch i Dduw Hollalluog.
Dywedodd Duw Hollalluog yn ei Lyfr Sanctaidd (Ac os ydw i’n glaf, mae’n iacháu (80) Al-Shu’ara’)
