Gweddi o ing i leddfu trallod, gofid a galar a dod â bywoliaeth

Gweddi trallod a'i bwysigrwydd ym mywyd Mwslim

Mae ymbil ing yn ddeisyfiad y gweddïwn ar Dduw pan fyddwn yn teimlo’n ofidus, yn bryderus, yn drist, neu hyd yn oed yn brin o gynhaliaeth.Mae rhywun yn ymateb pan fydd yn erfyn arno, felly y cyfan sy’n rhaid i ni ei wneud yw credu yn hynny, fel y dywedodd Duw Hollalluog yn ei Lyfr Sanctaidd a'i Nobl Qur'an: (A dywedodd dy Arglwydd, Galw arnaf; atebaf i ti.

Fel y dywedodd Duw Hollalluog (A phan fydd fy ngweision yn gofyn i ti amdanaf fi, yr wyf yn agos. Yr wyf yn ateb galwad yr ymgeisydd pan fydd yn galw arno. Felly bydded iddynt ymateb i mi a chredu ynof fi er eu mwyn) (186)

Efallai ein bod wedi gwahodd gweddi ac mae eisoes wedi’i hateb, ond nid ydym yn teimlo, er enghraifft, bod cyfnod o amser wedi mynd heibio gan nad yw’r alwad honno’n hir neu hyd yn oed yn hir, felly mae’n rhaid i ni feddwl beth sy’n digwydd i ni bob dydd. a chawn fod Duw Hollalluog wedi rhoddi i ni fwy na'r hyn a alwasom am dano, fel y mae Duw yn hael ac yn drugarog ac yn drugarog ac yn peri i ni deimlo'n fwy.O'r hyn yr ydym yn ei deimlo ein hunain, felly gweddïwch ar Dduw, O Foslem, a pheidiwch ag anwybyddu dy amser, ac ni ddylet weddio yn Arabeg yn unig, canys Duw a ŵyr beth sydd yn y bronnau cyn gweddïo â'th dafod. yr hyn a ddatguddiwch.(4) Taghabun

Ymddiddanion dilys am weddi trallod o'r Sunnah

Dywedwyd yn Sahih Mwslim ei fod - bydded gweddïau a heddwch Duw arno - yn arfer erfyn amser gwely: “O Dduw, Arglwydd y Saith Nefoedd ac Arglwydd yr Orsedd Fawr, ein Harglwydd ac Arglwydd popeth, Creawdwr pob Cariad a bwriadau, a Datguddiad y Torah, yr Efengyl a'r Maen Prawf, ceisiaf loches ynot rhag y drwg o bopeth yr wyt yn cydio ynddo, Ti'r Cyntaf, nid oes dim o'th flaen, a Ti yw'r Olaf. ac nid oes dim ar dy ôl di, a Thi yw'r Maniffest, ac nid oes dim uwchlaw Ti, a Thi yw'r Mewnol, ac nid oes dim islaw Ti.

Ar awdurdod Anas, efe a ddywedodd: Cennad Duw – bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno – a ddywedodd wrth Muadh: “Oni ddysgaf i ti ymbil i weddïo ag ef? Hollalluog, Trugarocaf y byd hwn a’r dyfodol, ac yn fwyaf trugarog i'r ddau ohonynt, yr wyt yn eu rhoi i bwy bynnag a fynni, ac yn atal rhag y rhai a fynni.

Ar awdurdod Ali, bydded i Dduw foddloni arno, ddarfod i lenor ddyfod atto, ac efe a ddywedodd : Nid oeddwn yn gallu ysgrifenu, felly cynnorthwya fi.. Efe a ddywedodd : Na ddysgwyliaf i chwi eiriau fel y byddo Negesydd Duw - Gweddïau a thangnefedd Duw a fyddo arno - wedi fy nysgu? Trwy dy ganiatâd gan dy waharddiadau, ac fe'm cyfoethogir gan dy ras oddi wrth y rhai heblaw tydi.” Wedi'i adrodd gan Ahmed, Al-Tirmidhi ac Al-Hakim, a'i ddilysu gan Al-Hakim , a datganodd Al-Arnaout ac Al-Albani ei fod yn dda.

Ar awdurdod Ubayy ibn Ka`b, dywedais: “O Negesydd Duw, yr wyf yn gweddïo mwy drosoch, felly faint o fy ngweddïau y dylwn eu gwneud drosoch?” Meddai: Beth bynnag yr ydych ei eisiau, dywedodd: Dywedais: chwarter? Meddai yntau: Beth bynnag a fynnoch, ac os cynyddwch, y mae yn well i chwi.” Dywedais i: Hanner? Meddai yntau, "Beth bynnag a fynni di, ac os cynyddi, y mae'n well iti." Meddai yntau, "Beth bynnag a fynni, os cynyddi, y mae'n well iti." Dywedais, "Gwnewch fy holl weddïau drosoch?" Dywedodd: Yna mae eich pryder yn ddigonol, a maddeuir eich pechod.” Wedi'i adrodd gan Al-Tirmidhi ac Al-Hakim yn Al-Mustadrak.

Adroddodd Ahmad, Abu Dawud ac Ibn Maja ar awdurdod Asma bint Umays fel y dywedodd hi: Cennad Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno ef, a ddywedodd wrthyf: “Oni ddysgaf i chwi eiriau i’w dweud pan yn ofidus, neu mewn cyfyngder: Duw, Duw, fy Arglwydd, nid wyf yn cysylltu dim ag ef.”

Al-Bukhari a Mwslemiaid yn gynwysedig ar awdurdod Ibn Abbas, bydded i Dduw ymhyfrydu ynddynt, iddo ddywedyd : Y Prophwyd — bydded gweddîau a thangnefedd Duw arno — yn arfer ymbil pan yn ofidus, gan ddywedyd : “ Nid oes duw ond Duw, Mawr, yr Ofergoelus, nid oes duw ond Duw, Arglwydd nef a daear, ac Arglwydd yr Orsedd fawr.”

Rwy'n ceisio lloches yn Nuw rhag y Satan melltigedig Daeth yn Sahih Mwslimaidd: bod Othman bin Abi Al-Aas wedi dod at y Proffwyd - bydded gweddïau a heddwch Duw arno - a dweud: “O Negesydd Duw, mae Satan wedi fy atal o’m gweddi a’m llefaru, ac y mae efe yn ei ddrysu arnaf.” Yna Negesydd Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd: Diafol yw hwnnw a elwir yn fochyn, felly os teimlwch ef, ceisiwch loches yn Nuw oddi wrtho, a phoeri ar dy aswy deirgwaith, ac a ddywedodd, Felly gwnes i hynny, felly cymerodd Duw ef oddi wrthyf.”

Adroddodd Ahmad ac Abu Dawud ar awdurdod Nafea bin Al-Harith, fel y dywedodd Negesydd Duw - bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno - : “Gweddïau'r trallodus: O Dduw, yr wyf yn gobeithio am dy drugaredd, felly gwna paid â'm gadael i mi fy hun am amrantiad llygad, a threfnwch fy holl faterion i mi, nid oes duw ond tydi.”

Gweddi i leddfu gofid ac ing

O Dduw, yr wyf yn gobeithio am dy drugaredd, felly paid â'm gadael i mi fy hun am amrantiad llygad, a gosod fy holl faterion i mi, nid oes duw ond Tydi.

O Allah, ceisiaf loches ynot rhag gofid a galar, anallu a diogi, diflastod a llwfrdra, baich dyled, a chael fy ngorchfygu gan ddynion.

Nid oes duw ond Duw, y Mawr, y Rhagluniaeth, nid oes duw ond Duw, Arglwydd nef a daear, ac Arglwydd yr Orsedd Fawr.

O Dduw, myfi yw dy was, mab dy was, mab dy forwyn, y mae fy rhagflaenor yn dy law, y mae dy farn wedi mynd heibio, dy farn yn gyfiawn, yr wyf yn gofyn i ti wrth bob enw sy'n perthyn i ti a enwir gennych. dy hun, neu ei ddysgu i unrhyw un o'th greadigaeth, neu ei ddatguddio yn dy lyfr, neu ei gadw yng ngwybodaeth yr anweledig gyda thi, i Ti wneud y Qur'an yn ffynnon fy nghalon, yn olau fy mrest, a ymadawiad i'm tristwch, a gollyngdod i'm pryder.-Dywedodd y Prophwyd — bydded gweddiau a thangnefedd Duw arno — i mi na ddywedwyd yr ymbil hwn gan neb ond Duw a gymerodd ymaith ei bryder, ac a osododd llawenydd yn ei le yn ei le. tristwch, a dywedasant, "O Negesydd Duw, a ddylem ni ddysgu'r geiriau hyn? Dywedodd: Oes, dylai pwy bynnag sy'n eu clywed eu dysgu.” Wedi'i adrodd gan Ahmad ac eraill, a'i ddilysu gan Al-Albani.

am fwy Ymbiliadau hardd a dethol o'r Quran Sanctaidd a'r Sunnah Gan fod y Qur’an yn cynnwys llawer o ddeisyfiadau a ddewisodd Duw ar ein cyfer, a thrwy hynny y mae’n galw ar y credinwyr a’r cyfiawn, ac ymbiliadau dros y proffwydi a’r negeswyr, y mae eu pryderon wedi eu lleddfu a’u statws wedi’i godi gyda Duw, Gogoniant iddo Ef.

Surah i leddfu trallod a rhyddhad

Gelwir Surat Al-Sharh hefyd yn Surat Al-Faraj, gan ei fod yn meddu ar rinwedd mawr mewn lleddfu gofid ac ing, gan ei fod yn lleddfu'r enaid ac yn anfon cysur a llonyddwch ynddo, a gwell yw ei ddarllen ar ôl pob gweddi, fel Duw yn eich darparu o le nad ydych yn cyfrif, yn hwyluso eich cynhaliaeth, ac yn lleddfu eich pryder a'ch ing.

A rhaid i chwi fod yn sicr wrth ei ddarllen y bydd i Dduw symud eich gofid oddi wrthych, cysuro eich calon, agor eich brest i chwi, ac ehangu eich darpariaeth ar eich cyfer, a rhaid i chwi fod yn sicr wrth ei ddarllen am ddoniau Duw, Gogoniant iddo Ef , ac nid fel prawf, fel nad yw Duw yn profi, ond yn hytrach rhaid i'r gwas fod yn sicr Yn llawn o ddarpariaeth Duw a'i roddi.

Gweddi i leddfu trallod a hwyluso pethau

Crybwyllwyd gweddiau o ofid yn helaeth yn Sunnah y Prophwyd, a byddai y Cymdeithion yn arfer galw ar Dduw yn barhaol, ac yn troi ato mewn pob cyfyngder a phryder, gan mai Duw yw y noddfa gyntaf a'r olaf, a dyma rai o'r deisyfiadau i lleddfu'r galon, lle gall Mwslim weddïo ar Dduw i dorri ei agosrwydd a'i lledrith.

Gweddi ing mawr:

• O Dduw, yr hyn yr wyf yn gobeithio am dy drugaredd, paid ag ymddiried ynof fy hun am amrantiad llygad, a gosod fy holl faterion i mi, nid oes duw ond Tydi.
• Nid oes duw ond Duw, Mawr, Gwaharddedig, nid oes duw ond Duw, Arglwydd yr Orsedd Fawr, nid oes duw ond Duw, Arglwydd nef a daear, ac Arglwydd yr Orseddfainc.
• Duw, fy Arglwydd, paid â chysylltu dim ag Ef.

Gweddi trallod ac ing:

• Dim duw ond Ti'n Gogoneddu Rwy'n ormeswyr.
• O Allah, ceisiaf loches ynot rhag gofid a galar, a cheisiaf loches ynot rhag anallu a diogi, rhag diflastod a llwfrdra, rhag baich dyled, a rhag cael fy llethu gan ddynion.
• O Dduw, nid oes dim yn hawdd ond yr hyn a wnaethost yn hawdd, ac yr wyt yn gwneud galar yn hawdd os mynni.
• O Dduw, o garthydd difrifol, o feddalydd haearn, o gyflawnwr y bygythiad, ac o sydd bob dydd mewn mater newydd, cymer fi allan o wddf culni i'r llwybr lletaf, gyda thi yr wyf yn gwthio yr hyn na allaf ei ddwyn, ac nid oes na gallu na nerth ond gyda Duw, y Goruchaf, y Goruchaf. Fy nghais a attebwyd, ac na ad â'm gofid, ac nac ymddiried i mi i'm nerth a'm nerth, a thrugarha wrth fy anallu, canys y mae fy mrest wedi blino, fy meddyliau ar goll, ac yr wyf yn drysu ynghylch fy mater.

Gweddi i leddfu trallod a phryder a hwyluso pethau: 

• O Dduw, nid wyt yn rhoi baich ar enaid y tu hwnt i’w allu, felly paid â’m cario oddi wrth ing bywyd nad oes gennyf egni ag ef, a phellha fi oddi wrth drychinebau’r byd ac anwadalrwydd ei ddamweiniau, wrth ymbellhau rhwng y dwyrain a'r gorllewin.
• Gofynnaf i ti, O Dduw, trwy dy allu â'r hwn y cadwaist Yunus ym mol y morfil, a thrwy dy drugaredd yr hwn a iachaaist Ayoub ar ôl y prawf, na adawyd gofid, galar, trallod, nac afiechyd i mi. heblaw dy fod yn ymwared iddo, ac os aethum yn drist, cyffyrdda fi â llawenydd, ac os cysgaf mewn trallod, deffro fi i ymwared, ac os byddi mewn angen, nac ymddiried ynof i rywun arall, ac i'm hamddiffyn. dros y rhai sy'n fy ngharu i, ac yn amddiffyn fy anwyliaid i mi.

Gweddi o gynhaliaeth wael

Ymbil yw'r modd y mae'r gwas yn mynegi ei ddymuniad a'i gais gan ei Arglwydd, a gall y gwas weddïo ar Dduw mewn unrhyw iaith a fynno ac mewn unrhyw fodd, ar yr amod o foesgarwch gyda Duw Hollalluog, ac mae llawer o ymbiliadau am gynhaliaeth a lleddfu gofid, fel y mae Duw yn ehangu ei gynhaliaeth ac yn darparu ar ei gyfer o'r lle nad yw'n disgwyl, a chynhaliaeth yn y llaw y mae Duw Hollalluog yn ei ddosbarthu ymhlith yr addoliad sut bynnag y mae'n dymuno.

Gweddi i leddfu trallod a phryder a dod â bywoliaeth:

• O Dduw, nid oes gennyf egni i ymdrech, ac nid oes gennyf nerth i orthrymder, felly paid â'm hamddifadu o les a chynhaliaeth, a phaid ag ymddiried ynof i'th greadigaeth, ond yn hytrach amlygwch fy angen amdanaf a gofalwch amdanaf. â'th drugaredd, oherwydd os ymddiriedi ynof fy hun, yr wyf yn analluog, ac os ymddiriedaist fi i'th greadigaeth, hwy a'm camasant, a'm hamddifadasant, a'm gorthrymasant, ac a'm gwnaethant, ac a'm gwaredasant o'u cenfigen a'u casineb, a gwneud fy boddhad â'r hyn sy'n dod yn ôl ataf oddi wrthych, a bendithia fi â'r hyn a roddaist i mi a'r hyn a roddaist i mi, a gwna fi yn fy holl daleithiau yn warchodedig ac yn rhydd, a dileu'r cyfan sydd arnaf i chi yn y wyneb ufudd-dod i ti neu i'th greadigaeth, oherwydd gwyddoch fawredd fy ngwendid a helaethrwydd fy mhechodau, fy ngwendid corfforol, fy nerth a'm hesgeulustod, felly yr wyf yn cyflawni eu harian sydd arnaf, O mawr, oherwydd yr ydych yn hael a hael.
• O Dduw, yr wyf yn ceisio lloches ynot rhag drwg gofid, trallod, afiechyd, tlodi, crefydd, a chynllwyn gelynion a bodau dynol, a rhag pob benyw a gwryw, a phob siaradwr drwg, a golwg y drwgweithredwyr a eu troi i ffwrdd.
• O Dduw, dyna oedd fy mywoliaeth yn yr awyr Vonzlh ..
  Os yw fy nghynhaliaeth ar y ddaear, yna fe'i tynnaf allan.
  Ac os yw'n bell i ffwrdd, caewch ef.
  Os bydd yn fuan, bydd yn hawdd.
  Os gormod yw, bendithia ef, O Trugarocaf y Trugarog.
  O Allah, bendithia Muhammad a'i...
  A stopiwch fi gyda'ch caniatâd gan eich gwaharddedig ..
  Ac ufudd-dod i'ch anufudd-dod..
  A diolch i ti, O Dduw y bydoedd.
• O Dduw, amddiffyn fy wyneb â'r chwith, a phaid â gwastraffu fy wyneb trwy fyrhau, felly ceisiwch gynhaliaeth gan y rhai sy'n ceisio dy gynhaliaeth, a chydymdeimla â drygioni mwyaf dy greadigaeth, a phrof â mawl y rhai a roddodd imi , a chael eich temtio gan ddirmyg y rhai a'm rhwystrodd, ac yr ydych y tu ôl i hynny i gyd, a gwarcheidwad rhoi a dal yn ôl eich bod yn alluog i bob peth.
• O Allah, Ti yw'r Cyntaf, felly nid oes dim o'th flaen Ti, a Ti yw'r Olaf, felly nid oes dim ar dy ôl Ti, a Ti yw'r Maniffest, felly nid oes dim uwchlaw Ti, a Ti yw'r Cudd, felly mae dim islaw Ti, symud y ddyled oddi arnom a chyfoethogi ni o dlodi.
• O Dduw, Darparwr yr holwyr.
  O Trugarog y tlawd ..
  O y llu nerthol hwnnw.
  O'r gorau o'r Nasaread..
  O Arglwydd y Credinwyr..
  O Ghayath y diymadferth ..
  Gochel addoliad a Dy gymmorth a geisiwn.

Y weddi o ing eithafol, cyfeillgar

Mae bywyd yn llawn o broblemau a gofidiau sy'n rhoi baich ar galon y credadun, fel y mae gwir hapusrwydd mewn adfyd, ac nid yw bywyd yn ddim ond profion y mae pob person yn mynd trwyddynt a thrwy ba rai y mesurir graddau ei foddhad a'i argyhoeddiad yn yr hyn a roddodd Duw ef, a'r wobr fawr sydd yn y nef, Duw ewyllysgar.

Adroddwyd yr ymbil hwn gan Gennad Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, i leddfu pryder ac ing:

O Gyfeillgar! O orsedd ogoneddus ! O effeithiol ar gyfer yr hyn y mae eisiau! Gofynnaf i ti â'th ogoniant nad yw'n gorffwys, a'th deyrnas na ellir ei chyfuno, ac â'th oleuni a lanwodd golofnau dy orsedd, i'm hamddiffyn rhag drwg y lleidr hwn, O gynorthwywr, cynorthwya fi.

Ymbil ing yn ateb a sut i weddïo ar Dduw Hollalluog

Mewn deisyfiad, ni raid i ni weddio am ddrwg yn erbyn neb, yn enwedig y teulu^ Os tad neu fam ydych, yna ni ddylech ymbil yn erbyn eich plant, oblegid atteb i ddeisyfiad y rhieni, neu fel Cenadwr Duw. , bydded gweddiau a thangnefedd Duw arno, a ddywedwyd : " Tair deisyfiad a atebir yn ddiammheuol : deisyfiad y tad dros ei blentyn, deisyfiad y teithiwr, a deisyfiad y teithiwr."
Cafodd ei gynnwys gan Imam Ahmed, Abu Dawood ac Al-Tirmidhi.

Ar awdurdod Abu Hurarah, bydded i Dduw ymhyfrydu ynddo.
A’r Proffwyd, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, yn gwahardd y tad i erfyn dros ei fab oni bai am ddaioni, felly dywedodd, fel yn Sahih Moslemaidd ac eraill: “Peidiwch ag ymbil yn eich erbyn eich hunain, ac nac yn erfyn yn erbyn eich plant. , ac nac ymbil yn erbyn dy gyfoeth.”

Ar ddechrau’r ymbil, rhaid inni ddechrau gyda moli Duw Hollalluog a moli Duw Hollalluog, yna gweddïo dros y Proffwyd, ein meistr Muhammad, bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo. a theulu Muhammad, fel y bendithiasoch Abraham a theulu Abraham.

Ac y mae yn rhaid i ni derfynu yr ymbil â hyny hefyd, gan foliannu Duw a'i foli, yna gweddio dros y Prophwyd, bydded i Dduw ei fendithio a rhoddi iddo dangnefedd, â'r weddi Abrahamaidd, ar Dduw Holl-alluog, ac i weddio yn foneddigaidd ac yn isel lef, fel y dywedodd Duw Hollalluog: (Galw ar dy Arglwydd yn ostyngedig ac yn ddirgel. Nid yw'n hoffi'r troseddwyr.) Al-A'raf / 55).

A dywedodd Duw, Gogoniant iddo Ef hefyd: Beth roedden nhw'n arfer ei wneud) (Al-Anam / 42-43).

Ac mae'n rhaid i ni weddïo bob amser mewn adfyd ac mewn ffyniant, iechyd a rhyddhad hefyd, fel bod bendithion Duw yn para arnom ni. Duw, bydded gweddiau a thangnefedd Duw arno, a ddywed- odd : (Pwy bynnag a fynno fod Duw yn ymateb iddo ar adegau o adfyd a thrallod, erfyn arno lawer mewn ffyniant. Tirmidhi a'i cymerodd allan.