Mae Duw Hollalluog wedi ein hanrhydeddu â bendithion di-rif, ac mae'r grefydd Islamaidd wedi ei gwneud hi'n bosibl i Fwslim wneud istikharah ar adegau pan nad yw person yn gallu gwneud ei feddwl i fyny mewn mater penodol, trwy ymbil i Dduw a gofyn am lwyddiant yn yr hyn sydd ynddo. Yr amaethwrAc i gadw pethau rhag yr hwn ni ddygant ddaioni iddo.
Beth yw ystyr gweddi istikharah?
Pa bryd y dywedir ymbil istihara ?
Mae gan ddeisyfiad istikharah egwyddorion a seiliau y mae'n rhaid i bob Mwslim eu gwybod. fel y gall hynny Mae'n cyflawni'r ymbil yn y ffordd gywir a argymhellir gan y Cennad -Bendithion a heddwch -Trwy hadithau anrhydeddus y Proffwyd, mae llawer ohonom yn meddwl tybed pryd y dywedir cyn neu ar ôl heddwch am ddeisyfiad istikhara.
Gall Mwslim droi at grybwyll ymbil pan fydd yn wynebu mater y mae'n anodd iddo wneud penderfyniad ar ei ben ei hun o ganlyniad i alluoedd cyfyngedig y meddwl dynol, ac ni all ragweld llawer o bethau a fydd yn digwydd yn y dyfodol, yn union fel na all weled doethineb Duw — yr Hollalluog — mewn materion.
Pob un sy'n dymuno adrodd deisyfiad istikhara er mwyn i'w feistr geisio arweiniad yn ei fater, rhaid iddo gyflawni gweddi dau-rac'ah i Dduw - yr Hollalluog - ac wedi iddo orffen perfformio'r ddau rak'ah a'r cyfarch, mae'r person yn dechrau dweud yr ymbil fel y'i gelwir yn y fformiwla a dderbyniwyd gan y Cennad - bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo.
“Os yw un ohonoch yn bwriadu gwneud rhywbeth, gadewch iddo weddïo dau rak'ah heblaw'r weddi orfodol, yna dywed: O Dduw, gofynnaf i ti am arweiniad gyda'ch gwybodaeth, a gofynnaf ichi am nerth â'ch gallu, a minnau gofyn i ti am dy ffafr fawr, canys yr wyt yn alluog ac nid wyf fi, a gwyddost ac nis gwn, a thi yw Gwybyddwr yr anweledig, O Dduw, os gwyddost fod y mater hwn yn well i mi yn Fy nghrefydd. , fy mywoliaeth, a chanlyniad fy materion (neu dywedodd: Fy materion uniongyrchol a diweddarach) Fe'i hordeiniodd i mi, a'i gwnaeth yn hawdd i mi, yna bendithiodd fi ag ef, ac os gwyddoch fod y mater hwn yn ddrwg i mi yn fy nghrefydd, fy mywoliaeth, a chanlyniadau fy materion (neu meddai: Fy materion uniongyrchol a diweddarach), yna tro hi oddi wrthyf, a throi fi oddi wrthi. Ac Efe a dynghedodd i mi y daioni lle bynnag y byddai, ac yna fe'm plesiodd i, meddai, ac enwi ei angen.
(Mae'n enwi ei angen), hynny yw, gyda sôn am y peth sy'n meddiannu ei feddwl, megis priodi person penodol neu dderbyn swydd newydd, felly hepgorir y frawddeg y dywedir ynddi yn yr ymbil “y mater hwn”, a dywed y sawl sydd â'r angen y deisyfiad gyda pharch، Mae'n canolbwyntio ar bob brawddeg a ddywed heb gael ei effeithio gan unrhyw ddylanwadau allanol.
Beth yw'r amseroedd gorau i weddïo istikhaarah?
Pan fyddwn yn perfformio gweddi Istikharah, a yw'n bosibl ei pherfformio ar unrhyw adeg o'r dydd? Neu a oes ganddo amseroedd penodol na ddylid gwyro oddi wrthynt? Neu mewn geiriau eraill, pa bryd y dywedir deisyfiad isticharah mewn gweddi?
Nid oes unrhyw reswm i atal gweddi ar unrhyw awr o'r dydd, ond mae yna adegau sy'n ddymunol ar gyfer hynny, a'r amser gorau i gyflawni'r weddi honno yw traean olaf y nos, oherwydd yn y cyfnod hwn mae Duw (y Mighty and Sublime). ) wedi disgyn o'r nef er mwyn Atebir gweddîau yr ymbiliwyr a chyflawni anghenion yr anghenus, neu y mae yr oriau cyn galwad y wawr i weddi hefyd ymhlith yr amseroedd goreu i weddiau gael eu hateb.
Yr ail dro yw ar ôl galwad y prynhawn i weddi a hyd yn oed cyn machlud haul.Dyma ddau o'r amseroedd gorau o'r dydd y mae'r gwas yn gweddïo istikharah, ond nid yw hyn yn atal person rhag gweddïo istikharah ar unrhyw adeg o'r dydd os yw'n yn methu ei gyflawni yn yr amseroedd blaenorol.
Beth yw darpariaethau gweddi istikhaarah?
Fel gweddïau eraill sy'n dod o dan lywodraeth y Sunnah; Oherwydd bod y Negesydd - boed i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo - wedi cyflawni ei gweddïau a chynghori ei genedl i'w cyflawni pan fo angen. Ei gwneud yn haws i Fwslimiaid ddiwallu eu hanghenion a lleihau pwysau seicolegol a deallusol o ganlyniad i’w diddordeb mewn mater nad ydynt yn gallu penderfynu arno (h.y. gwneud y penderfyniad cywir).
Ymhlith darpariaethau gweddi istikharah:
- Os bydd rhywun yn dod i mewn i'r weddi, ond nad yw'n bwriadu gweddïo'r weddi istikharah tan ar ôl y takbeer agoriadol, yna mae'n rhaid iddo berfformio'r ddau rak'ah fel gweddi uwch-reolaidd, yna ar ôl y cyfarch, mae'n bwriadu mynd i mewn i gyflwr ihram ac yn gweddïo dau rak'ah eto.
- Mae'n ddymunol i Fwslim ailadrodd y weddi istikharah nes ei fod yn sicr o'r hyn y mae'n gofyn amdano, a gall y person ailadrodd y weddi sawl gwaith, h.y. o dair gwaith i saith gwaith yn olynol.
- Ni ddylai un aros Er mwyn gwirio y mater y gofynai i'w Arglwydd ynddo, ond y mae yn rhaid iddo fyned rhagddo yn y mater yn arferol ac yn naturiol a gadael y mater i drefniant yr Arglwydd. Y mae y gwas yn ymostwng y mater o'r hyn sydd yn ei boeni i'w Arglwydd, ac y mae Efe yn abl i'w dywys i ddaioni.
- Ar adegau pan na all menyw Fwslimaidd weddi, megis yn ystod y mislif, ni all ymbil ond fod yn ddigonol os na all y mater y mae'n gofyn am weddi amdano aros nes bod yr unigolyn wedi'i lanhau.
Beth yw'r amodau ar gyfer gweddi istikhaarah?
Mae yna set o amodau y mae'n rhaid i berson gadw atynt, ac ymhlith yr amodau hynny, nad yw gweddi yn ddilys ar unrhyw adeg hebddynt:
- Ablution a phurdeb.
- Gweddïo gyda'r bwriad o ofyn i fyd yr anweledig am yr hyn y mae'r person yn ei ddymuno.
- Mae’r Mwslim yn perfformio’r ddau rak’ah yn wylaidd, ac mae’n ddymunol iddo adrodd o’r surahs byr, yn y rak’ah cyntaf, Surat al-Kafiroon, ac yn yr ail rak’ah, Surah al-Ikhlas.
- Dywedir yr ymbil ar ddiwedd y ddau rak'ah ar ôl darllen Tashahhud (cyfarchion) A danfon, felly Mae'n ei ddilyn Ar ôl y cyfarch, gyda'r dwylo a godwyd yn ystod yr ymbil, at atebydd yr ymbiliadau a barnwr yr anghenion.
Fel y gall person gyflawni ymbil a phlygiant yn nwylo Duw -Hollalluog-Dywed, “O Malik al-Malik, nid oes gennyf neb ond tydi, oherwydd gwyddost beth sydd yn fy enaid, felly diwallwch fy angen a datguddiwch fy ngofid a’m rhith.”
Un o ddarpariaethau pwysicaf gweddi istikharah hefyd yw nad yw'n ddilys ar ôl y weddi orfodol, felly ni allwn gyfuno'r bwriad o weddïo dros y weddi orfodol a'r bwriad o weddïo dros y Sunnah yn yr un weddi, ond yn yr achos o berfformio Sunnah, gall person berfformio'r Istikharah ar ôl cwblhau'r weddi, ar yr amod bod y person hwnnw wedi'i fwriadu Cyn dechrau'r weddi, gwnaeth y bwriad o istikhaarah, fel arall nid yw'r weddi yn ddilys.
Nid oes unrhyw ddull arall a argymhellir gan y Negesydd ar gyfer istikharah heblaw gweddi ac ymbil, ac ni ddylai Mwslim arloesi yn y grefydd nad yw ynddi, megis gwneud istikharah trwy dasbeeh ar y rosari neu ddarllen y Qur'an fel y Mae Shiites yn gwneud.
Hefyd, rhaid iddo gael ei berfformio gan y person sy'n ymwneud ag istikharah, felly nid yw'n gywir i rywun ei wneud ar ran rhywun arall. Oherwydd ei fod Trwy wneud hynny, byddai wedi torri un o'r amodau hanfodol. Mae gwyddonwyr yn cynghori person sydd â nifer o bethau، A'r pethau y mae am eu gofyn am istikhaarah, i wneud y gwaith o weddi ،A gweddi arbennig ar gyfer pob un o'r anghenion hynny.
Un o'r pethau goreu y gall person ei wneud yn ei fywyd yw troi at ei Arglwydd ym mhob mater na all wneud y penderfyniad cywir ynddo, a pheidio â gadael ei hun i sibrydion Satan ac asesiadau'r gwan mewn doethineb a dirnadaeth.
Ar ddiwedd ein herthygl, dymunwn nodi nad yw istikharah yn cael ei wneud ym mhob mater, gan nad yw materion unigol a disylw yn gofyn i berson geisio istikharah, ond yn hytrach mae'n rhaid iddo ddibynnu ar a chyflawni'r gorchymyn a orchmynnodd Duw, a hefyd gyda golwg ar bethau ag y mae niwed ac atgasedd i'r person neu eraill, nid ydynt yn disgyn o fewn y lleoedd Istikhara Pa fodd y gall person ofyn i'w Arglwydd am yr hyn nad yw Duw yn ei dderbyn?
