Mae gan rieni ddylanwad mawr ar fywydau eu plant.Nhw yw'r rhai sy'n datblygu gwerthoedd a moeseg ynddynt, yn dysgu egwyddorion iaith, crefydd, arferion a thraddodiadau iddynt, ac yn rhoi iaith, enw, a chenedligrwydd iddynt yn Cymdogion a ffrindiau, i gynnwys cyd-ddisgyblion, athrawon, gweithwyr ac eraill, ac mae tadolaeth yn gyfrifoldeb mawr nad yw llawer o bobl yn gwybod ei werth yn yr oes fodern.
Pregeth ar rieni
Clod i Dduw a’n creodd ni ac a roddodd inni y gorau o’n ffurfiau, ac a wnaeth blant inni yn gysur i’n llygaid, er mwyn inni allu gofalu’n dda amdanynt a’u codi fel y myn Efe, er mwyn iddynt ddilyn y llwybr, cedwch y cyfammod, a byddwch eiriolwyr daioni.
Fel ar ôl;
Mae llawer o bobl yn y cyfnod hwn yn credu bod eu dyletswydd tuag at blant yn gyfyngedig i ddarparu arian iddynt, felly maent yn gweithio i'w gasglu o unrhyw ffynhonnell, a'i roi i blant heb atebolrwydd na goruchwyliaeth, heb esiampl dda, datblygiad moesol, ac addysg resymol, felly y maent yn tyfu i fyny fel planigyn satanaidd sydd yn gwneyd yr holl bechodau, Heb un teimlad o euogrwydd, na meddwl am y canlyniadau.
Nid yw eraill hyd yn oed yn malio am wariant ar eu plant, ac nid ydynt yn ysgwyddo unrhyw gyfrifoldeb, ac yn yr ystyr eu bod yn eu gwthio naill ai i’w gasáu a throi cefn arno, neu i ddilyn llwybr annormal er mwyn casglu arian.
Ac mae yna rai sy'n meddwl bod cyfrifoldeb y rhieni yn golygu gosod dyfarniadau llym, llymder ac adeiladu rhwystrau, sydd i gyd yn weithredoedd sydd ymhell o addysg gadarn ac na allant gynhyrchu plant normal.
Anwyldeb, tosturi, dealltwriaeth, ac ymdeimlad o gyfrifoldeb yw'r hyn sy'n gwneud teulu iach, cryf, rhyngddibynnol, cariadus, a heb hynny, ni fyddai person wedi cyflawni ei ddyletswyddau.
Dywedodd Negesydd Duw, bydded gweddïau a heddwch Duw arno: “Yr ydych i gyd yn fugeiliaid a phob un ohonoch yn gyfrifol am ei ddeiliaid. Mae'r imam yn fugail ac yn gyfrifol am ei ddeiliaid. Mae'r dyn yn fugail iddo. family and he is responsible for his subjects. The woman is a shepherd in her husband's house and responsible for her subjects. راعٍ في مال أبيه ومسؤولٌ عن رعيَّته، وكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّته.”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاyrchhadْ وَأَنediadُمْ ×عْلَمُونَ * وَاynnolْلَمُوا أَنَّمَا أَمْrefجْ XNUMXglجْ ِ churgory ”tedd disgybl ”
Pregeth fer ar rieni
Annwyl frodyr, mae'r berthynas rhwng plant a rhieni yn un ddwyochrog. Rydych chi'n gofalu amdanyn nhw pan fyddwch chi'n ifanc ac maen nhw'n gofalu amdanoch chi pan fyddwch chi'n hen. Rydych chi'n eu magu i gymryd cyfrifoldeb a chyflawni dyletswyddau, cariad a gofal, a gosodaist esiampl iddynt yn hynny.
Mae'r awyrgylch hwn o gariad, hoffter, addysg dda, a chyfrifoldeb yn gwneud y teulu'n gydlynol, ac o fudd i gymdeithas gyfan, gan ei fod yn datblygu plant llwyddiannus a da nad ydynt yn gwyro o'r llwybr syth.
Dywed Ibn Jarir: “Y mae dy gyfoeth a ymddiriedodd Duw i ti, a’th blant a roddodd Duw iti, yn brawf ac yn brawf; Gad iddo weld sut yr wyt yn gweithio tuag at gyflawni hawl Duw arnat ynddi, a gorffen gyda’i orchmynion a’i waharddiadau ynddo.”
Ac y mae gennym esiampl dda yn Negesydd Duw, fel y daeth yn yr hadith anrhydeddus fod Al-Aqra' bin Habis un diwrnod wedi gweld Negesydd Duw, bydded gweddïau a heddwch Duw arno, gan gusanu Al-Hassan - bydded i Dduw byddwch yn falch ohono - a dywedodd mewn syndod: Mae gennyf ddeg o blant, nid wyf erioed wedi cusanu un ohonynt.
Efe, bydded gweddîau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd : " Yr hwn ni ddangoso drugaredd ni ddangoso drugaredd."
Ac mewn gair arall: “Rwy'n gobeithio i chi fod Duw wedi tynnu trugaredd o'ch calon.”
Pregeth ar gyfiawnder rhieni
Clod i Dduw sy'n rhoi cyfiawnder, caredigrwydd, a rhoi i berthnasau, ac sy'n gwahardd anfoesoldeb, anfoesoldeb, a chamwedd, a bendithion a heddwch i Broffwyd Islam, Muhammad bin Abdullah, arno ef a'i deulu, bydded heddwch Duw, bendithion , a phleser fyddo iddo.
Mae'r rhieni, sydd wedi chwarae eu rhan yng ngofal, datblygiad a magwraeth eu plant a'u hoedran cynyddol, yn disgwyl anwyldeb, trugaredd, gofal a sylw gan eu plant, oherwydd gall hyn effeithio'n fawr ar eu bywydau a'u gwella.
Mae dyledswydd i rieni yn un o'r gweithredoedd y mae Duw a'i Gennadwr yn ei garu, ac y mae Duw wedi ei argymhell mewn llawer o adnodau o'r Goffadwriaeth Doeth, Fod i'w einioes gael ei hestyn iddo, ac i'w gynhaliaeth gael ei helaethu drosto, fel yr anrhydeddo ef. ei rieni a chynnal ei gysylltiadau carennydd.”
وعن صلة الرحم قال الله عزّ وجلّ: “يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا.” A phwy sy'n nes at groth y rhieni? Yn eu cyfiawnder y mae pob daioni a phob bendith.
A dywedodd yr Hollalluog: “Ac y mae dy Arglwydd wedi gorchymyn nad wyt yn addoli neb ond Ef, ac i rieni yn garedig, naill ai y mae un ohonynt yn cyrraedd henaint gyda thi, neu ill dau wedi eu gwahanu.” Felly paid â dirnad hwynt, ond llefara wrthyt. yn anrhydeddus (23) ac yn is iddynt adain gostyngeiddrwydd allan o drugaredd, a dywedyd, "Fy Arglwydd, trugarha wrthynt fel y cyfodasant fi."
Pregeth ar hawliau rhieni
Mae'n hawl gan y rhieni dros y plant i wneud iddynt deimlo'n gysurus a dod â llawenydd i'w calonnau cymaint ag y gallant, ac yng nghyfiawnder y rhieni y mae agosrwydd at Dduw a phleser iddo, ac wrth gyflawni ei orchmynion a'i orchmynion. gan osgoi ei waharddiadau.
Negesydd Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd: “Gan ddirmygu trwyn, yna herio trwyn, ac yna herio trwyn.” Dywedwyd: Pwy, Negesydd Duw? Dywedodd: “Pwy bynnag sy'n cwrdd â'i rieni, un neu'r ddau ohonyn nhw, ac yna ddim yn mynd i mewn i Baradwys.”
Wrth anrhydeddu eich rhieni, y mae cynydd mewn cynhaliaeth, bendith mewn buchedd, diwedd ar ofidiau, a datguddiad o ofid, ac y mae Duw yn dangos i chwi ei heffeithiau a'i chanlyniadau yn eich bywyd ac yn y dyfodol.
Ymhlith cyfiawnder y rhieni y mae gweddio drostynt yn fyw ac yn farw, ac i ddarparu yr hyn sydd ei angen arnynt o arian neu waith, ac i anrhydeddu eu cyfeillion a'u perthynasau ar ol eu marw.
Pregeth ar anufudd-dod rhieni
Diffinnir anufudd-dod i rieni fel pob gweithred sy’n eu galaru a’u tramgwyddo, gan gynnwys cefnu, anufudd-dod, dicter, codi llais atyn nhw, eu taro, digio, gwrthod ufuddhau iddynt, gwgu yn eu hwynebau, peidio â gwrando arnynt, a eu niweidio mewn amrywiol ffurfiau.
Mae anufudd-dod i rieni yn un o'r tabŵau ym mhob crefydd a deddf, ac mae Islam wedi rhoi pwys mawr ar y weithred hon, a'i gwneud yn un o'r tabŵau sy'n achosi digofaint Duw.
Negesydd Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd: “Mae Duw wedi eich gwahardd i anufuddhau i'ch mamau, ac i ladd eich merched, ac i atal ac athrod, ac mae'n eich casáu.”
Ac efe, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd: “Y mae tri na fydd Duw yn edrych arnynt ar Ddydd yr Atgyfodiad: yr anufudd i'w rieni, y wraig anweddus, a'r gwcw. : yr anufudd i'w rieni, yr alcoholaidd, a'r anniolchgar gyda'r hyn a rydd."
Ac mewn hadith arall : “ Pob pechod y mae Duw yn oedi cynnifer o honynt ag a ewyllysio efe hyd Ddydd yr Atgyfodiad, oddieithr camwedd, anufudd-dod i rieni, neu dorri rhwymau carennydd. Mae yn prysuro y drwgweithredwr yn y byd hwn cyn angau.”
Pregeth ar ufudd-dod i rieni
Annwyl gynulleidfa, mae llawer o bethau'n cael eu cymysgu yn yr oes fodern, felly mae person yn ei gael ei hun yn sefyll wrth y llinell rannu rhwng dau beth, yn ddryslyd, yn meddwl tybed a ddylai groesi'r llinell hon, neu aros yn ei le, a dyna'r hyn y mae'n ei wahardd, neu atgas? Mae hyn yn cynnwys bod person yn ufuddhau i'w rieni, ac mae hyn yn effeithio ar ei ofal am ei gartref a'i blant.
Y gwir yw bod yn rhaid i berson gydbwyso ei faterion, a chymryd i ystyriaeth ei rieni, ond nid yw'n ildio ei benderfyniadau personol iddynt, ac mae'n parhau yn ei ffordd ei hun a dderbyniodd iddo'i hun wrth fagu ei blant a rheoli'r materion. o'i gartref.
Y mae yn rhaid iddo wrando ar eu cynghor, gan eu bod yn fwy profiadol nag ef, ac nid oes arnynt eisiau ei les yn unig, ond ar yr un pryd y mae yn rhaid iddo feddwl yn ddifrifol am yr hyn y dylai ei wneyd a'r hyn y dylai ei adael, heb eu tramgwyddo, oblegid yn Mr. y diwedd maent yn blant cenhedlaeth arall na phrofodd y newidiadau yn y cyfnod hwn yn ddigonol.
Dywedodd Imam Ali bin Abi Talib: “Peidiwch â gorfodi eich plant i ddilyn ôl eich traed, oherwydd cawsant eu creu am gyfnod heblaw eich un chi.” Mae gan bob cenhedlaeth ddatblygiadau nad oedd yn bresennol yn y cenedlaethau blaenorol, ac mae'n fwy ymwybodol o'r hyn y mae'n rhaid iddi ei wneud er mwyn unioni ei materion, ac i gyflawni ei chyfrifoldebau tuag at ei theulu a'i phlant.
فالإنسان مطالب بالإحسان إلى والديه وعدم إغضابهما اللهم إلا إذا طلبا منه أن يشرك بالله، وذلك كما جاء في قوله تعالى: “وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.” Mae'r un peth yn wir am bob gweithred lle nad oes raid i chi ufuddhau iddynt, i ymatal rhag gweithredu'r gorchymyn, ond i fynd gyda nhw mewn caredigrwydd ac i beidio â'u cam-drin.
