Nid yw'r awyr yn glawio aur nac arian, ac nid yw gwenith yn tyfu ar y gwastadedd heb rywun sy'n ei drin, ac nid yw blodau'n gwywo ac yn blodeuo heb law wedi'i estyn iddynt i ofalu amdanynt a'u gwneud yn ddŵr a gofal, a mae popeth mewn bywyd yn gofyn am ymdrech, amynedd a dyfalbarhad, ac nid yw llawer o bobl yn mwynhau'r rhinweddau hynny sy'n sail i bob gwaith llwyddiannus a phob cyflawniad a gyflawnwyd gan ddynoliaeth, ac felly fe wnaethant roi'r gorau iddi ar ganol y ffordd, neu maent ar fin cyrraedd yr hyn y maent ei eisiau.
Dywed Ibn Sina: “Rhithdybiaeth yw hanner y clefyd, tawelwch meddwl yw hanner y feddyginiaeth, ac amynedd yw’r cam cyntaf i wella.”
Pregeth fforwm fer ar amynedd
Annwyl gynulleidfa, heddiw rydyn ni'n dweud wrthych chi am un o'r rhinweddau dynol gwych na all person gyflawni unrhyw gyflawniad yn ei fywyd hebddi Mae person yn rheoli ei deimladau a'i ymatebion, ac mae'n gallu meddwl yn rhesymegol ac yn drefnus o dan yr amgylchiadau mwyaf anodd , felly mae'n goroesi ac yn helpu eraill i oroesi.
Mae person rhwng dau beth, naill ai amynedd, dygnwch, a pharhad, neu bryder, aflonydd, ildio, a gweithredoedd eraill nad yw'n bosibl i berson gyflawni'r hyn a fynno.
Dywed Imam Ali bin Abi Talib am amynedd: “Gwybodaeth yw fy mhrifddinas, rheswm yw tarddiad fy nghrefydd, hiraeth yw fy mynydd, cof am Dduw yw fy nghydymaith, ymddiried yw fy nhrysor, gwybodaeth yw fy arf, amynedd yw fy mantell, bodlonrwydd yw fy ysbail, tlodi yw fy anrhydedd, ymwadiad yw fy nghrefft, geirwiredd yw fy eiriolwr, ufudd-dod yw fy nghariad, a jihad Fy moesau ac afal fy llygad.”
Pregeth ar amynedd am dyngedion Duw
Y mae amynedd dros orchymynion Duw yn fwy priodol i Dduw eich gwobrwyo am eich amynedd, a gofalu amdanoch â'i ofal Ef, a'ch digolledu am yr hyn a ddigwyddodd i chwi, canys Efe sydd alluog i bob peth, ac yn ei law Ef y mae y awenau materion y mae Ef yn eu gwario fel y myn Efe, ac y mae ganddo drysorau o bob peth y mae Efe yn ei anfon fel y myn Efe, ac y mae Efe yn gallu newid eich pryder gyda llawenydd a dedwyddwch a thrawsnewid eich angen. ffafrau oni bai eich bod yn aros neu'n dychmygu ei gael un diwrnod.
Mae Duw wedi newid natur tân i'w Broffwyd a'i ffrind Abraham, felly fe'i gwnaeth yn oer a thangnefedd iddo, fel na all Efe newid yr hyn yr ydych ynddo o ing â llawenydd a llawenydd? Na, y mae yn alluog i hyny os ydych yn amyneddgar, yn ddiolchgar, ac yn cael eich cyfrif.
A chododd Duw y trychineb oddi ar Abraham ac Ishmael wrth gydymffurfio â gorchmynion Duw, a disodli'r aberth gyda bwch dihangol a ddaeth yn wledd i Fwslimiaid ac yn ddefod bwysig o ddefodau Islamaidd.
A Phroffwyd Duw, Ayoub, a fu’n amyneddgar ac yn ceisio gwobr am y clefyd a’r llu o dreialon yr aeth drwyddynt, felly cymerodd Duw iechyd yn ei le, a maddeuodd iddo a darparu llawer o ddaioni iddo.
A phroffwyd Duw, Moses, a ffodd gyda’i bobl rhag gorthrwm Pharo a’i fyddin, felly rhannodd Duw y môr iddynt hwy, a boddi’r Pharo a’i fyddin, a goroesodd Moses a’i bobl fel gwobr am eu hamynedd, ymlyniad wrth eu crefydd.
A phrophwyd Duw Noa, a alwodd ei bobl am yn agos i fil o flynyddoedd, ond gwrthodasant ond bod gyda'r anghredinwyr a gwrthod gwrando arno, a hwy a'i gwatwarasant ef, felly boddodd Duw hwy a'i achub, ac felly mae'n achub y credinwyr.
A dyma Broffwyd Duw, Muhammad, heddwch a bendithion arno, yn wynebu llawer o niwed er mwyn lledaenu'r alwad, felly mae Arglwydd y Gogoniant yn dweud wrtho: “Felly byddwch yn amyneddgar fel y rhai o benderfyniad ymhlith y Negeswyr oedd claf.” Yna bydd yn cael ei rymuso ar y ddaear ac yn lledaenu crefydd Islam ym mhob rhan o'r byd.
Yr oedd y newydd da i'r rhai sy'n amyneddgar ac yn ufudd, fel y dywed yr Hollalluog: “A rhoddwch newydd da i'r claf, yr hwn, pan ddigwydd trychineb, a ddywed, ‘I Dduw yr ydym yn perthyn, ac ato ef y dychwelwn. .'”
Pregeth ar rinwedd amynedd
Clod i'r Duw a greodd y nefoedd a'r ddaear mewn chwe diwrnod ac a'i sefydlodd ei Hun ar yr Orsedd, Ef yw'r Claf, y Diolchgar, Perchennog yr Orsedd Gogoneddus, effeithiol am yr hyn sydd ei eisiau arno, a gweddïwn a chyfarchwn ein meistr. Muhammad bin Abdullah, goreu dynolryw, a thystiwn iddo gynghori'r genedl, clirio'r galar, a chyflawni'r ymddiried.
Fel ar ôl; Negesydd Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd: “Ni roddir rhodd i neb sy’n well ac yn ehangach nag amynedd.” Amrywiol fathau yw amynedd, peth ohono yw amynedd i gyflawni gweithredoedd o addoliad a gweithredoedd o addoli a gweithredu gorchmynion Duw, ac ohono amynedd i ymatal rhag pethau gwaharddedig ac ufudd-dod i Dduw wrth gefnu ar bechodau a rheoli a ffrwyno chwantau ac eithrio yn yr hyn Y mae Duw wedi caniatau, ac o hono yn amynedd dros anhawsderau, gwaith a llafur i gyflawni yr hyn a ddymunir, ac o hono y mae amynedd dros dreialon a cheisio gras, rhyddhad a gwobr Duw yn hyn o amynedd.
Dywedodd yr Hollalluog yn ei lyfr doeth: “Gyda chaledi y mae rhwyddineb, gyda chaledi y mae rhwyddineb.”
Pregeth fer iawn ar amynedd
Mae bywyd yn llawn heriau, rhwystrau, a rhwystrau, ac mae angen amynedd yn ogystal â llawer o gynhwysion eraill ar berson i oresgyn hynny i gyd a mynd ar ei ffordd, a chadw ei werthoedd, ei fywyd, a'i fodolaeth.
Mae amynedd yn eich helpu i arbed yr amser y gallwch chi ei dreulio o ganlyniad i roi'r gorau i'ch nodau a dechrau cyflawni nodau eraill, fel y gallwch chi gyflawni'r hyn rydych chi ei eisiau, ac mae'n arbed arian ac ymdrech i chi, er y gall ymddangos yn wastraff arian i chi. ac ymdrech ar adegau, oherwydd dim ond gydag amynedd y gellir goresgyn rhai problemau.
Mae amynedd yn golygu cynllunio da, ac mae'n cryfhau eich penderfyniad, yn cynyddu eich hyder ynoch chi'ch hun a'ch ymddiriedaeth yn eich Creawdwr, yn hogi'ch pwerau, ac yn profi eich stamina, ac fel y dywed Imam Ali bin Abi Talib: “Mae amynedd yn ddau amynedd, amynedd â beth yr wyt yn casau, ac amynedd gyda'r hyn yr wyt yn ei garu."
Nid yw amynedd yn golygu ildio, ymostyngiad, ac aros dan iau gormes, ond amynedd y cryf sy’n ceisio meddu ar fodd buddugoliaeth a’r nerth i oresgyn anawsterau, fel y dywedodd Imam Muhammad al-Ghazali: “Os newidir y mae'r casineb yn eich gallu, yna y mae amynedd ag ef yn wlad, a bodlonrwydd â hi yn ffôl.”
Pregeth ar amynedd dros adfyd
Pan fydd trychineb yn taro, mae gan berson ddau ddewis: naill ai anobaith, anobaith, a phryder, gyda'r hyn a olygir wrth amlhau colledion, neu fyfyrio, myfyrio, amynedd, ceisio cymorth Duw, ymddiried ynddo, a cheisio cymorth a gwobr gydag ef , ac felly y fuddugoliaeth fawr.
Cennad Duw, bydded gweddiau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd : " Rhyfeddod yw gorchymyn y credadyn, canys da yw pob peth iddo, ac nid yw i neb ond i'r credadyn : ei fod ef bydd yn hapus.” Y mae amynedd yn well i chwi na bodlonrwydd a phryder, ac ynddo y mae yn rhyngu bodd i'r Arglwydd, a chydag ef yr ydych yn haeddu cymmorth a ffafr, a chyda hynny bydd Duw yn eich cynorthwyo ac yn eich digolledu â daioni am yr hyn a ddioddefasoch a'r hyn a gollasoch.
Mae amynedd yn nodwedd y mae person yn ei chaffael wrth heneiddio a phrofi bywyd.Fel y dywed Jean-Jacques Rousseau: “Dygnwch yw’r peth cyntaf y mae’n rhaid i blentyn ei ddysgu, a dyma’r peth y bydd angen iddo ei wybod fwyaf.” Oherwydd heb amynedd a dygnwch, ni all person gyflawni dim yn ei fywyd, ac ni all ddibynnu arno'i hun a meddu ar ei gryfder.
Pregeth ar amynedd pan drygfyd angau
Mae marwolaeth yn un o angenrheidiau anochel bywyd, a bydd pob person yn cyfarfod â'i Arglwydd un diwrnod yn hwyr neu'n hwyrach, a bydd yn atebol am yr hyn a roddodd ei ddwylo yn y byd hwn, ac o'r hyn y mae gwersi yn cael eu cymryd o hadeeth Arglwyddes. Fatima pan oedd y Prophwyd, tangnefedd a bendithion arno, yn afiechyd marwolaeth:
“عنْ أَنسٍ قَالَ: لمَّا ثقُلَ النَّبِيُّ جَعَلَ يتغشَّاهُ الكرْبُ فقَالتْ فاطِمَةُ رَضِيَ الله عنْهَا: واكَرْبَ أبَتَاهُ، فَقَالَ: ليْسَ عَلَى أَبيكِ كرْبٌ بعْدَ اليَوْمِ فلمَّا مَاتَ قالَتْ: يَا أبتَاهُ أَجَابَ رَبّاً دعَاهُ، يَا أبتَاهُ جنَّةُ الفِرْدَوْسِ مأوَاهُ، يَا أَبَتَاهُ إِلَى جبْريلَ نْنعَاهُ، Pan gladdwyd ef, Fatimah, bydded i Dduw ymhyfrydu ynddi, a ddywedodd: A fynnit ti dywallt llwch ar Gennad Duw? - Wedi'i adrodd gan Al-Bukhari
Mae'n well gweddïo ar farwolaeth y canlynol: “Y mae gan Dduw yr hyn y mae'n ei gymryd, ac y mae ganddo'r hyn y mae'n ei roi, ac y mae gan bopeth sydd gydag ef dymor penodol, felly byddwch yn amyneddgar a cheisiwch wobr.”
Amynedd a chyfrif sy’n gwahaniaethu rhwng yr eneidiau crediniol sy’n sicr o ewyllys a thynged Duw, ac eneidiau eraill nad ydynt wedi profi bywyd yn y ffordd iawn, wrth iddynt fynd i banig a phanig heb unrhyw fudd i’w obeithio.
Pregeth cloi ar amynedd
Nid yw amynedd yn foethusrwydd, nac yn rhywbeth y gellir ei adael a'i drosglwyddo i eraill.Mewn llawer o achosion, nid oes gennym unrhyw ddewis arall ond ef, ac mae'n rhaid i ni ei wneud er mwyn Duw, felly rydym yn cael daioni'r byd hwn ac ac yn y gorffennol, dywedodd y bardd:
Byddaf yn amyneddgar nes bod amynedd yn methu fy amynedd
A byddaf yn amyneddgar nes bydd Duw yn caniatáu fy mater
A byddwch yn amyneddgar nes bod amynedd yn gwybod fy mod i
Sabre rhywbeth.
Mater o amynedd
Amynedd yw y feddyginiaeth chwerw hebddi nid oes iachâd na gwellhad, felly rhaid i ni yn aml ei lyncu mewn distawrwydd, hyd yn oed os nad ydym yn ei hoffi, oherwydd nid oes gennym unrhyw ffordd arall, a hyd nes y byddwn yn atafaelu ein cryfder, yn astudio y ddaear oddi tanom , yn deall, ac yn meddu ar y rhesymau ac yn pasio trwy yr hyn yr ydym ynddo Ysgogi gyda phenderfyniad a nerth.
