Darllediad radio ysgol ar fwlio yn ei gyfanrwydd, ei ddulliau a sut i'w ddileu

Mae bwlio yn cael ei ddiffinio fel gweithred ddifrïol gan bobl neu grwpiau, tuag at bobl neu grwpiau eraill dim ond oherwydd eu bod yn wahanol iddynt, a gall bwlio fod yn gorfforol neu’n eiriol, a gall fod ar sawl ffurf ac amhenodol megis trin a thwyll, ac oherwydd mae bwlio yn broblem eang, fe ddechreuodd Mae llawer o lywodraethau yn cymryd camau cyfreithiol i gyfyngu ar ei ledaeniad ac yn hyfforddi plant ar sut i ddelio â bwlis.

Cyflwyniad radio am fwlio

Mae bwlio yn fath o aflonyddu sy’n cael ei ymarfer gan bobl â dylanwad neu bŵer corfforol, trwy gam-drin y dioddefwr neu’r targed yn eiriol neu’n gorfforol, ac fel arfer mae’r person sy’n cael ei fwlio ei hun yn ddioddefwr bwlio ar un o gyfnodau ei fywyd, fel sy’n wir yn achos rhai plant sy’n destun trais domestig lle maent yn ymarfer y Trais hwn yn erbyn plant sy’n wannach yn gorfforol na nhw y tu allan i’r cartref, yn ogystal ag achos rhai oedolion sy’n cam-drin y rhai oddi tanynt yn y gwaith oherwydd bwlio eu huwchradd.

Gellir rhannu darllediad am fwlio yn dri math: bwlio geiriol, bwlio corfforol, a bwlio emosiynol Bwlio yw un o'r problemau a all ddigwydd mewn unrhyw le ac ar unrhyw adeg pan fydd pobl yn rhyngweithio â'i gilydd, a gall fod yn un o'r rhesymau pwysicaf dros fudo, boed fewnol neu allanol.

Yn y paragraffau canlynol, byddwn yn rhestru darllediad ysgol cyflawn am fwlio, dilynwch ni.

Paragraff o’r Qur’an Sanctaidd i’w ddarlledu am fwlio

Mae gwatwar a gwawd ymhlith y pethau roedd pobl yn ymarfer ar ei gilydd, a bod pobl hyd yn oed yn ei ymarfer ar rai o broffwydi Duw a geisiai eu harwain a’u harwain i’r llwybr cywir.Mewn darllediad ysgol am fwlio, soniwn am rai adnodau o y Quran doeth lle nodir hyn:

Yn Surat Noa, mae Duw yn ein hysbysu i ba raddau y bu ei Broffwyd Noa yn destun gwawd, gwatwar a chamdriniaeth yn nwylo ei bobl, fel y dywed yr Hollalluog:

• “Ac yn wir, pa bryd bynnag y gelwais arnynt i faddau iddynt, yr oeddent yn rhoi eu bysedd yn eu clustiau, yn gorchuddio eu dillad eu hunain, ac yn dyfalbarhau ac yn drahaus.”
• Ac efe a wna yr arch, a pha bryd bynnag y byddai penaethiaid ei bobl yn ei basio, hwy a'i gwatwarasant ef.” Khron * Cei wybod pwy a ddaw i boenydio a'i gwarth, a phoenedigaeth barhaus a fydd arno.

Ac yn Surat al-An'am, mae'r Hollalluog yn dweud: “Yn wir, roedd negeswyr o'ch blaen chi wedi cael eu gwatwar, fel bod yr hyn roedden nhw'n ei watwar yn cwmpasu'r rhai oedd yn eu gwatwar.”

O ran Surat Al-Tawbah, mae Duw Hollalluog yn dweud: “Ac os gofynnwch iddyn nhw, byddan nhw'n sicr yn dweud, “Dim ond sgwrsio a chwarae oedden ni.” Dywedwch, “Ai Duw a'i arwyddion a'i Negesydd yr oeddech chi'n eu gwatwar?”

Ac yn Surat Al-Ra'd, y mae'r Hollalluog yn dywedyd: "Yn wir, cenhadau o'ch blaen chwi a watwarwyd, felly rhoddais orchymynion i'r rhai anghrediniol, yna mi a'u daliais hwynt. Beth oedd y gosb?"

وفي سورة الحجرات يحذرنا الله من السخرية والتنمّر على الآخرين كما جاء في قوله تعالى: “يَا أَيُّهَا ​​​​الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ camwedd ar ôl ffydd, a phwy bynnag nad yw'n edifarhau, dyna'r drwgweithredwyr.”

Sgwrs anrhydeddus i orsaf radio am fwlio a choegni

Mae yna lawer o hadithau ynghylch delio da, ac yn eu plith rydym yn crybwyll y canlynol:

• Efe, tangnefedd a bendithion Duw a fyddo arno, a ddywedodd: “Y peth trymaf ar raddfa crediniwr ar Ddydd yr Atgyfodiad fydd moesau da, ac y mae Duw yn casau yr anllad a’r anllad.” Wedi’i adrodd gan Al-Bukhari
• Ac ar awdurdod Abu Hurarah, bydded i Dduw foddloni arno, ar awdurdod y Prophwyd, bydded gweddïau a thangnefedd Duw ar yr hwn a ddywedodd: “Pwy bynnag a gredo yn Nuw a’r Dyddiau Diweddaf, lefared yn dda, neu aros yn dawel.” (Cytuno).
• Ar awdurdod Abu Hurarah, bydded i Dduw foddloni arno, iddo glywed y Prophwyd, bydded gweddiau a thangnefedd Duw arno, yn dywedyd : “ Gall gwas lefaru gair nid yw yn eglur ynddo, ac efe a â i lawr i Uffern ymhellach na'r hyn sydd rhwng y dwyrain a'r gorllewin.” (Cytunwyd).
• Ar awdurdod Abu Musa, boed i Dduw fod yn falch ohono, dywedodd: Dywedais: O Negesydd Duw, pa un o'r Mwslemiaid yw'r gorau? Dywedodd: “Y mae Mwslemiaid yn ddiogel rhag ei ​​dafod a'i law” (Cytunir arno ).
• Ar awdurdod Abu Bakr, bydded Duw yn falch ohono, fod Negesydd Duw, gweddïau a heddwch Duw arno, a ddywedodd yn ei bregeth ar Ddydd yr Aberth yn Mina yn ystod y Pererindod Ffarwel: “Dy waed, dy cyfoeth, a'ch anrhydedd sydd gysegredig i chwi mor gysegredig a'r dydd hwn o'ch eiddo, yn y mis hwn o'ch eiddo, yn y wlad hon o'ch eiddo chwi.
• Ar awdurdod Sahl bin Saad, dywedodd: Negesydd Duw, bydded gweddïau a heddwch Duw arno, a ddywedodd: “Pwy bynnag sy'n gwarantu i mi beth sydd rhwng ei ddwy ên a'r hyn sydd rhwng ei goesau, yr wyf yn gwarantu iddo Baradwys” (Cytunwyd).

Doethineb i orsaf radio ysgol am fwlio

• Mae person sy'n niweidio eraill yn fwriadol yn berson sy'n dioddef o gymhlethdod israddoldeb a hylltra mewnol.
• Mae bwlio yn gwneud y byd yn lle peryglus, na ellir byw ynddo.
• Niwtraliaeth ym mhresenoldeb anghyfiawnder Cymryd rhan mewn anghyfiawnder.
• Ni fydd galw pobl yn dwp yn eich gwneud chi'n glyfar, ni fydd galw pobl eraill yn dew yn eich gwneud chi'n ystwyth, ac ni fydd pob math o fwlio yn eich gwneud chi'n fod dynol, ond bydd yn eich gwneud chi'n fod wedi'i anffurfio ac amharchus.
• Mae bod yn dawel am fwlio yn gyfystyr ag agor y ffordd i'r bwli ddianc o'i weithred a pheidio â chymryd ei gyfrifoldebau.
• Mae rhoi cyfrifoldeb ar y cartref ar adegau, ar yr ysgol ar adegau eraill, ac ar y plant sy’n dioddef o fwlio yn gwaethygu’r broblem ac nid yw’n ei datrys.Yn hytrach, yr ateb yw ymdrech ar y cyd, gosod y record yn syth, a gwthio’r bwli. atal ei weithredoedd annerbyniol a dwyn eu canlyniadau.
• Mae bwli yn berson ofnus sy'n dioddef o ddiffyg hunanhyder, a gall ef ei hun ddioddef bwlio gan y rhai sy'n gryfach nag ef.

Ymhlith dywediadau pobl enwog ar y radio am fwlio:

• Nid yw pobl sy'n caru eu hunain yn niweidio eraill.Po fwyaf y byddwn yn casáu ein hunain, y mwyaf yr ydym am i eraill ddioddef.
  Dan Pearce
• Mae bwlio yn cynnwys llawer iawn o ymddygiad ymosodol corfforol fel gwthio a phrocio, taflu pethau, slapio, tagu, dyrnu, cicio, taro, trywanu, tynnu gwallt, crafu, brathu a chrafu.
  Ross Ellis
• Nodweddir ymddygiad ymosodol cymdeithasol neu fwlio anuniongyrchol gan fygwth y dioddefwr ag arwahanrwydd cymdeithasol.
  Cyflawnir yr unigedd hwn trwy amrywiaeth eang o ddulliau, gan gynnwys lledaenu sïon, gwrthod cymysgu â’r dioddefwr, bwlio pobl eraill sy’n cymysgu â’r dioddefwr, a beirniadu arddull gwisg y dioddefwr a marcwyr cymdeithasol canfyddedig eraill (fel ethnigrwydd y dioddefwr, crefydd, anabledd, etc.).
  Ross Ellis
• Ni fyddwch byth yn cyrraedd lefel uwch os ydych yn bwlio eraill yn gyson.
  Jeffrey Benjamin
• Gellir ymosod ar urddas person, ei fandaleiddio, a'i wawdio'n greulon, ond ni ellir byth ei golli cyn belled nad yw'r person yn ildio.
  Michael J Fox
• Byddai'n well gen i fod yn berson diwerth nag yn berson drwg.
  Abraham Lincoln

Barddoniaeth i orsaf radio am fwlio

Dywed Imam Shafi'i:

Pan faddeuais a pheidio â dal unrhyw ddig yn erbyn neb *** wyf wedi rhyddhau fy hun rhag pryderon gelynion

Yr wyf yn cyfarch fy gelyn pan fyddaf yn ei weld *** i ward off drwg oddi wrthyf gyda chyfarchion

Ac yn dangos dynoliaeth i'r person yr wyf yn casáu *** fel pe bai fy nghalon wedi cael ei llenwi â chariad

Clefyd yw pobl, a chlefyd pobl yw eu agosrwydd *** Ac yn eu gwahaniad y mae holl serch

Dywed y bardd Safi Al-Din Al-Hali:

Rwy'n mynnu gan frawd *** oedd cymeriad gwych a phobl yn creu o dwr bychanu

Maddeuwch os byddwch yn cynhyrfu a gadael i lithro *** ar gyfer person yn cael ei wneud o ddŵr a mwd.

Stori fer am fwlio ar gyfer radio ysgol

Darparodd y cyfryngau cymdeithasol gyfle i eneidiau gwan fynegi eu hafiechydon meddwl yn rhydd, ac i fwlio eraill dan enwau tybiedig.Felly, roedd llawer o ddioddefwyr yn dioddef o fwlio, a daeth rhai ohonynt i ben eu bywydau mewn diwedd trist, yn enwedig pobl ifanc yn eu harddegau a phlant a syrthiodd i mewn. grafangau bwlis, ac ni ddaethant o hyd i gefnogaeth gan oedolion yn eu dioddefaint.

Ymhlith y straeon go iawn yn y maes hwn, rydym yn sôn am y canlynol:

Stori Johnny

Mae Johnny yn fyfyriwr ysgol uwchradd llwyddiannus sy'n chwarae hoci ac yn caru cyfryngau cymdeithasol.
Un diwrnod, creodd Johnny gyfrif ar safle cwestiynau, lle mae'n derbyn cwestiynau gan aelodau y gall eu hateb.
Roedd yn ddoniol ar y dechrau nes i un o’r aelodau ddechrau anfon negeseuon amhriodol ato, ei sarhau a’i alw’n fethiant a hylltra.

Aeth Johnny at un o'i athrawon yn gofyn iddo am gyngor, gan fod ei dad newydd golli ei swydd, ac nid oedd am ei faich â mwy o ofidiau.
Gofynnodd ei athrawes iddo gymryd ciplun o'r negeseuon a dderbyniodd ac i atal ei adroddiad ar y wefan cwestiynau.
Cyn gynted ag y gwnaeth Johnny hynny, derbyniodd neges gan un o'i gyd-ddisgyblion yn gofyn iddo pam y cafodd ei gyfrif ei atal.

Ac yma roedd Johnny yn gwybod mai dim ond un o'i gydweithwyr oedd y bwli, felly siaradodd ag ef a'i athro, ac ymddiheurodd y cydweithiwr am ei weithred amhriodol, ac esboniodd mai jôc ydoedd, felly maddeuodd Johnny iddo a daethant yn ffrindiau.

Nid yw pob stori yn gorffen yn heddychlon, gan fod diwedd trychinebus i rai ohonynt, gan gynnwys yr hyn y byddwn yn ei ddweud wrthych yn y stori ganlynol:

Stori Ashley

Merch ifanc yn yr ysgol gynradd yw Ashley sy'n dioddef o fod dros bwysau, mae'n derbyn llawer o sylwadau yn yr ysgol am ei phwysau, sy'n achosi iddi deimlo'n isel ac yn israddol, ac mae'r mater yn datblygu i anfon e-byst bwlio i'w e-byst, lle ei chyd-ddisgyblion yn dymuno ei marwolaeth, gan ddisgrifio hi mewn termau hyll, ac ni allai Ashley arth yr hyn Cyfarfu ag ef gyda geiriau amhriodol a thriniaeth wael, felly mae hi'n cyflawni hunanladdiad pan oedd yn y cysefin ei bywyd, gan adael ei theulu torcalon a phoen.

Oeddech chi'n gwybod am fwlio radio ysgol?

• Bwlio mewn ysgolion yw un o’r problemau mwyaf cyffredin, ac er mwyn i’r achos gael ei ddisgrifio fel bwlio, rhaid iddo fodloni amodau ailadrodd, gelyniaeth, bwriad, a chythrudd.
• Mae gan fwlio ystod eang o effeithiau negyddol, gan gynnwys dicter, iselder, a straen, a gall arwain at hunanladdiad.
• Mae'r bwli yn ceisio achosi niwed i'r targed oherwydd ei ddiffyg scruples moesol ac absenoldeb atebolrwydd.
• Mae bwli yn berson sâl sy'n hoffi gweld eraill yn brifo ac yn cardota.
• Gwahaniaethu ar sail rhyw, lliw, sect neu wahaniaethau dynol eraill yw achos pwysicaf bwlio.
• Mae bwlio yn bygwth diogelwch seicolegol a chorfforol ac yn effeithio'n negyddol ar gymdeithas gyfan.
• Dylai athrawon gael eu hyfforddi ar ffyrdd o frwydro yn erbyn bwlio a sut i ymdrin ag achosion o fwlio yn broffesiynol.
• Mae symptomau seicolegol yn enwadur cyffredin rhwng y bwli a'r dioddefwr.
• Absenoldeb cyson yw un o ganlyniadau cael eich bwlio, ac yn ddi-os mae’n effeithio ar gynnydd academaidd.
• Mae adroddiad y Cenhedloedd Unedig yn datgan bod pobl sy'n cael eu bwlio fel plant yn mynd yn ymosodol neu'n encilgar pan fyddant yn oedolion, a gallant ddatblygu ymddygiad gwrthgymdeithasol.
• Mae Cymdeithas Seiciatrig America yn adrodd bod 40% -80% o blant oed ysgol wedi cael eu bwlio ar ryw adeg yn eu bywydau.
• Mae bwlio wedi effeithio’n negyddol ar un o bob tri phlentyn yn eu bywyd fel oedolyn.
• Mae mathau o fwlio yn eiriol, yn seicolegol, yn gorfforol ac yn electronig.
• Mathau o fwlio corfforol: taro, hagio, pryfocio, dwyn.
• Mathau o fwlio seicolegol: lledaenu sibrydion, ffurfio gang yn erbyn y targed, anwybyddu bwriadol, cythrudd.
• Mathau o fwlio geiriol: defnyddio geiriau amhriodol, anwybyddu enw’r dioddefwr, neu ddefnyddio enwau sarhaus, gwatwar, bygythiadau geiriol, lledaenu sïon.
• Mae seibrfwlio yn fwlio gan ddefnyddio dulliau cyfathrebu modern a dyfeisiau electronig.

Casgliad radio'r ysgol am fwlio

Ar ddiwedd radio ysgol gyflawn ar fwlio, rydym yn cadarnhau bod bwlio yn un o'r ymddygiadau anghywir a all niweidio'r dioddefwr a'r gymdeithas gyfan.Pan fydd y bwli yn tyfu i fyny, mae'n dod yn bersonoliaeth dreisgar ac anfoesol, a gall gymryd troseddol ymddygiad mewn henaint.

Felly, rhaid cyfuno ymdrechion i ddisgyblu bwlis a'u dal yn atebol am eu gweithredoedd, fel arall bydd y drws yn parhau i fod yn agored i bawb achosi niwed seicolegol i eraill a niweidio cymdeithas yn gyffredinol.