Diffiniad o undduwiaeth a'i chysyniad yn ieithyddol ac yn idiomatig

Mae'r gred mewn Islam yn dibynnu ar amod sylfaenol ar uno dwyfoldeb a dwyfoldeb, ac yn yr erthygl hon down i adnabod y term hwn gyda mwy o eglurhad ar y cysyniad hwnnw, ei raniadau, a'i bwysigrwydd.

Beth yw cysyniad a diffiniad undduwiaeth

Y cysyniad o undduwiaeth a didwylledd

Tawheed yn ieithyddol yw ffynhonnell y ferf “unite tawheed”, hynny yw, gwneud y peth lluosog yn un, ac felly mae tawheed yn cynnwys dwy adran, sef yr adran negyddu a’r adran cadarnhau, a dyma ddwy golofn wreiddiol y gair o undduwiaeth, felly mae’n dechrau gyda’r gair “nid oes duw” sy’n (negyddu) cyflawn o fodolaeth duwiau “ac eithrio Duw” sy’n gadarnhad Oherwydd nad oes duw yn cael ei addoli mewn gwirionedd ac eithrio Allah (swt).

Ac undduwiaeth mewn terminoleg yw'r cysyniad o undduwiaeth bur, sy'n cadarnhau bod Duw yn cael ei hawliau, a'r cyntaf ohonynt yw ei hawl i'w neilltuo ar gyfer addoliad, sy'n golygu mai sylweddoli ystyr y dystiolaeth sydd yna dim duw ond Duw a bod Muhammad yn Negesydd Duw.

Diffiniad cyfreithiol o undduwiaeth

• Y gred yw bod Duw yn un ac nad oes ganddo bartner ac mae'n ei ganu (Gogoniant iddo Ef) â'r hyn sy'n unigryw iddo, sef dwyfoldeb, arglwyddiaeth, enwau a phriodoleddau.
• “Pan anfonodd y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) Muadh bin Jabal i fynd tuag at bobl Yemen, dywedodd wrtho: Yr wyt yn symud ymlaen ar bobl o bobl Yemen. Byddwch y cyntaf i'w galw i unwch Dduw (y Goruchaf), a phan wyddant hyny, dywedwch wrthynt fod Duw wedi eu rhwymo i weddio bum gwaith yn y dydd Eu dydd a'u nos, a phan weddio, dywed wrthynt fod Duw wedi gosod arnynt zakat ar eu cyfoeth, i'w gymryd oddi wrth y cyfoethog yn ystod eu hoes.Felly os cydnabyddant hynny, yna cymer oddi wrthynt a chymerwch arian y bobl anrhydeddus.
• Dyma hawl gyntaf Duw ar ei weision.Ar awdurdod Muadh bin Jabal (bydded bodd Duw ag ef), dywedodd: Roeddwn i'n arfer rwmpio Cennad Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ar a asyn o'r enw Ufair.
  Meddai: “Dywedodd: O Muadh! Ydych chi'n gwybod beth yw hawl Duw ar y gweision a beth yw hawl y gweision ar Dduw? Dywedodd: Dywedais: Duw a'i Negesydd sy'n gwybod orau.
  Dywedodd: Hawl Duw ar ei weision yw eu bod yn addoli Duw ac nad ydynt yn cysylltu dim ag Ef.
  A hawl y gweision ar Dduw (y Mighty and Sublime) yw nad yw Ef yn cosbi y rhai nad ydynt yn cysylltu dim ag Ef.Dywedodd: Dywedais: O Negesydd Duw! Oni chaf bregethu'r newydd da i bobl? Meddai: Peidiwch â rhoi newyddion da iddynt.
  felly maen nhw'n bwyta.” Wedi'i adrodd gan Al-Bukhari a Mwslimaidd
• Yn hadith Anas (bydded bodlon Duw arno), dywedodd Negesydd Duw (bydded gweddïau a heddwch Duw arno): “Nid oes gwas sy'n tystio nad oes duw ond Duw, ac mai Muhammad yw Ei. was a'i Negesydd, ond y mae Duw yn ei wahardd yn Uffern." Dywedodd Muadh: “O Negesydd Duw! Oni chaf hysbysu'r bobl o hyn, er mwyn iddynt gael y newyddion da? Meddai: Os ydynt yn dibynnu. Felly dywedodd Muadh am y peth pan fu farw, allan o euogrwydd.” Bukhari a Mwslimaidd
• Ac fe barhaodd y Proffwyd Duw Muhammad (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) i alw pobl ato a'i ddysgu i bobl yn ddiflino hyd eiliad olaf ei fywyd.Ar awdurdod Rabia bin Abbad Al-Daili (bydded Duw yn falch gydag ef), a oedd yn anwybodus ac ar droedigaeth at Islam, dywedodd: “Gwelais Negesydd Duw (heddwch a bendithion Duw arno) Yng ngolwg fy llygaid ym marchnad Dhu al-Majaz, dywed: O bobl, dywedwch: Nid oes duw ond Duw, a byddwch yn llwyddo, ac mae'n mynd i mewn i'w bylchau, ac mae pobl yn ymosod arno. Wedi'i adrodd gan Imam Ahmad ac Ibn Hibban, a'i ddilysu gan Al-Albani

Diffiniad o undduwiaeth

• Mae'r gair dwyfoldeb yn cael ei gymryd ac yn deillio o'r gair Arglwydd, ac Efe yw'r Creawdwr, y Perchenog, y Rheolydd, y Meistr i'w ufuddhau, a'r diwygiwr, felly mae'r Moslem yn credu nad oes creawdwr ond Duw, ac nid oes perchennog ond Duw, ac nid oes llywodraethwr y bydysawd ond Duw, ac Efe yw banc i bopeth sydd yn y bydysawd o ddigwyddiadau, bywoliaeth a gweithredoedd, ac Efe yw rhannwr bywoliaethau (Gogoniant iddo Ef) Ef yn unig yw Rhoddwr bywyd a marwolaeth.
• Y perchenog, hyny yw, uno arglwyddiaeth yw arbenigrwydd Duw (swt) am Ei weithredoedd.
• Mae gweithredoedd Duw yn niferus, a rhaid i’r gwas gredu ym mhob un ohonynt, gan gynnwys rhoi ac atal, elwa a niweidio’r greadigaeth, darparu cynhaliaeth, rhoi ffafrau dros ei greadigaeth a’i arglwyddiaethu arnynt, rhoi bywyd a marwolaeth, rheolaeth fympwyol, gweithredu barn a rhagordeiniad, ac nid oes ganddo bartner ynddo.
• Felly mae Duw (Gogoniant iddo) yn dweud: “A oes unrhyw greawdwr heblaw Duw sy'n darparu ar eich cyfer chi o'r nefoedd a'r ddaear? Nid yw'n creu, a fyddwch chi'n cofio wedyn?” An-Nahl: 3, felly sut maen nhw hafalu rhwng yr hyn sy'n cael ei greu a'r hyn nad yw'n cael ei greu?
• Fodd bynnag, nid yw undduwiaeth dwyfoldeb yn unig yn cael ei hystyried yn ofynnol gan Fwslim fel arwydd o ffydd yn Nuw, felly mae'n rhaid bod undod dwyfoldeb ag ef, ac nid yw yn unig yn arbed rhag cosb Duw, oherwydd nid oedd anffyddwyr Mecca yn yn erbyn Cenadwr Duw yn y ffydd hon, ond yn hytrach yr oeddynt yn hollol gymmeradwy o honi, ac nid oedd hyny yn bwynt ymryson rhyngddynt a Cenadwr Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoddi iddo dangnefedd).
• وقد سجل القرآن الكريم هذا الاتفاق في توحيد الربوبية فقال: “قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ.” Yunus: 31, a dywedodd hefyd: “A phe gofynnwch iddynt pwy a greodd y nefoedd a'r ddaear ac a ddarostyngodd yr haul a'r lleuad, byddent yn sicr o ddweud Duw.” pry copyn: 61
• A phwy bynnag a gydnabyddo undduwiaeth dwyfoldeb, y mae ei galon mewn heddwch â Duw, ac ni all neb yn y bydysawd, ni waeth pa mor nerthol neu ormesol ydyw, wneud dim yn nheyrnas Dduw oddieithr trwy ganiatâd Duw, ac yntau. yn fodlon ar archddyfarniad Duw ynddi, oherwydd Duw yw'r meistrolgar, ac nid yw'n poeni pan fydd trychinebau'n digwydd, oherwydd dyna yw tynged Duw iddo, a phob peth wedi ei ysgrifennu gyda Duw (swt) yng ngwybodaeth yr anweledig.
• فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما) قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يَوْمًا، فَقَالَ: “يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ.” Wedi'i adrodd gan Al-Tirmidhi ac Ahmed, a'i ddilysu gan Ahmed Shaker ac Al-Albani

Diffiniad o undduwiaeth

• Undduwiaeth dwyfoldeb yw canlyniad a ffrwyth cyflawni undduwiaeth dwyfoldeb, felly pwy bynnag sy'n credu nad oes creawdwr, cynhaliaeth, rhoddwr bywyd, lladdwr, neu feistrolaeth ar yr holl fydysawd hwn ac eithrio Duw, a fydd yn troi at addoli heblaw Duw ?
• Felly y mae undduwiaeth dwyfoldeb yn canu Duw (Gogoniant iddo Ef) â'r holl weithredoedd o addoliad allanol a mewnol, yn eiriol ac yn ymarferol, a'u defosiwn i Dduw, ac yn gwadu unrhyw addoliad a gyflwynir i bob eilun ffug, pwy bynnag yw. heblaw Duw.
• Gan Dduw (y Dyrchafedig, y Mawreddog), efe a orchmynnodd i ni ei senglu yn unig ag addoliad, a dywedodd (Gogoniant iddo Ef): “ Addolwch Dduw, a pheidiwch â rhannu dim ag Ef.” Merched: 36, a dywedodd hefyd : Tystiolaeth: 5, a dywedodd: “Ac mae eich Arglwydd wedi gorchymyn nad ydych yn addoli neb ond ef.” Al-Isra: 23
• Undduwiaeth dwyfoldeb yw pwrpas anfon y cenhadau a arhosodd gyda'u pobl am flynyddoedd lawer i ddysgu'r undduwiaeth hon iddynt, oherwydd Duw a anfonodd y negeswyr ac a anfonodd y llyfrau i lawr, ond er mwyn yr hwn y creodd Efe y greadigaeth a deddfu y cyfreithiau.
• A'r undduwiaeth hon sy'n achub ei pherchennog ac yn ei achub o'r tân. Ar awdurdod Anas bin Malik (bydded i Dduw foddhau iddo) ar awdurdod y Proffwyd (heddwch a bendithion Duw arno) a ddywedodd: “ Dywedir wrth ddyn o bobl Uffern ar Ddydd yr Atgyfodiad: A welaist ti, pe bai gennyt bob peth ar y ddaear, y cei dy bridwerth ag ef? Dywedodd: Mae'n dweud: Ydw, ac mae'n dweud: Roeddwn i eisiau rhywbeth llai na hynny gennych chi.Gorchmynnais i chi yng nghefn Adda i beidio â chysylltu dim â mi, ond gwrthodasoch ond i gymdeithasu â mi. Bukhari a Mwslimaidd

Diffiniad o undduwiaeth yn ieithyddol ac yn idiomatig

Undduwiaeth yw'r wyddor sy'n chwilio am briodoleddau Duw (y Goruchaf) a'i briodoleddau defosiynol a'i drosgynoldeb Ef dros yr hyn sy'n llai nag Ef o ran y pethau y mae bodau dynol wedi'u cysylltu ag Ef yn eu gormes.

Diffiniad o uno enwau a phriodoleddau

• Y cysyniad o uno enwau a phriodoleddau yw tynnu sylw at Dduw (y Goruchaf a'r Mawreddog) trwy gadarnhau'r enwau a'r priodoleddau a gadarnhaodd Ef drosto'i Hun a thrwy negyddu'r enwau a'r priodoleddau a negyddodd Duw drosto'i Hun.
• Mae uno enwau a phriodoleddau yn gofyn dau beth â'u gilydd : cadarnhad a negydd
• Mae tystiolaeth yn golygu bod y Mwslim yn profi’r enwau a’r priodoleddau y mae Duw wedi’u sefydlu iddo’i hun yn ei Lyfr ac yn Sahih yr Nobl Sunnah, ond ar yr amod o’u gogoneddu mewn modd sy’n gweddu i fawredd Duw (Gogoniant iddo Ef) a heb eu hystumio na dehongli eu hystyr nac amharu ar eu realiti a hefyd heb eu cyflyru.
• Gadewch inni gael enw neu ddisgrifiad cywir a chywir i ni brofi i Dduw yr hyn yr wyf wedi'i brofi a dweud: “Felly y nefoedd a'r ddaear.” Al-Shura: 6, felly mae’r rheol “does dim byd tebyg” yn rheol gred sylfaenol yn yr Enwau Mwyaf Prydferth a’r Priodoleddau Aruchel.
• Negyddiaeth, neu’r hyn a elwir yn drosgynnol, h.y. y teimlad twymgalon na ddylid disgrifio Duw mewn unrhyw fodd yn nhermau diffyg neu ddiffyg, hyd yn oed os na chrybwyllir dyrchafiad Duw ohono yn y Qur’an neu yn y Sunnah dilys, oherwydd y cyfan y mae priodoleddau perffeithrwydd yn gofyn am ddyrchafiad Duw (cadarn ac aruchel fyddo Efe) i bob peth, Y mae y priodoliaethau sydd gyferbyniol iddynt, canys bai ac anmherffeithrwydd sydd yn mhlith priodoliaethau y greadigaeth, ac y mae perffeithrwydd a mawredd yn mhlith priodoliaethau Arglwydd y Cread ( Gogoniant fyddo iddo).

Beth yw rhaniadau undduwiaeth?

Rhennir undduwiaeth fel y'i rhannir gan ysgolheigion yn dair adran: uno Arglwyddiaeth, uno dwyfoldeb, ac uno enwau a phriodoleddau.

Beth yw pwysigrwydd unffurfiaeth?

• Y mae undduwiaeth o bwys mawr ym mywyd Mwslem, gan mai dyma'r mater pwysicaf ym mywyd Mwslim, oherwydd mai gwireddu a chyflawni'r cyfamod cyntaf a gymerodd Duw oddi wrth Ei holl weision, ar y diwrnod y dygodd ni gyda'n gilydd ym myd yr anweledig a gwnaeth i ni dystiolaethu yn ein herbyn ein hunain.
• Ar awdurdod Ibn Abbas, ar awdurdod y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), dywedodd: “Cymerodd Duw y cyfamod o gefn Adda (heddwch arno) â Nu'man ar y dydd o Arafah, felly cymerodd allan o’i lwynau bob epil yr oedd wedi’i adael a’u gwasgaru rhwng ei ddwylo, yna siaradodd â nhw o’r blaen, dywedodd: “A phan gymerodd eich Arglwydd oddi ar fy mhlant mae fy mhlant آَرَمَ مِنْ ظُهُورِуهِou ذُرِّيَ rhainْفَُdraشَْههه£ frig frig frig frig frig frig frig frig و و و و و و و و و frig frig و frig frig frig frig و قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ، الأعراف: 172-173” رواه النسائي
• Ac undduwiaeth yw'r gyntaf a orchmynnir gan Dduw (Gogoniant iddo Ef), ac amldduwiaeth yw'r gyntaf a waherddir ohoni.
• وقال (جل شأنه) في المنهيات: “قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ wyt ti'n deall." Al-An'am: 151, felly mae Duw yn dechrau'r gorchmynion gydag undduwiaeth ac yn dechrau'r gwaharddiadau neu'r gwaharddiadau ag amldduwiaeth.
• Ar awdurdod Abu Hurarah (bydded bodlon Duw arno), dywedodd: Gofynwyd i Negesydd Duw (bydded gweddïau a heddwch Duw arno): “Pa weithredoedd sydd orau?” Dywedodd: Ffydd yn Nuw, dywedodd: Yna beth? Dywedodd: Jihad er mwyn Duw, dywedodd: Yna beth? Dywedodd: Hajj a dderbyniwyd. Bukhari a Mwslimaidd
• A phan ofynir iddo am bechodau a chamweddau, dywed, fel y dywed Abdullah bin Masoud wrthym: Dywedodd dyn: “O Negesydd Duw, pa bechod yw'r mwyaf yng ngolwg Duw?” Dywedodd: I alw yn gydradd â Duw tra creodd Ef chi. Dywedodd: Felly beth? Meddai, "I ladd dy fab rhag ofn y bydd yn bwyta gyda thi," meddai, "Beth felly? Efe a ddywedodd, I wneuthur godineb â gwraig dy gymydog.
• Felly anfonodd Duw (Gogoniant iddo) ei gadarnhad: “A'r rhai nad ydynt yn galw duw arall gyda Duw, ac nid ydynt yn lladd yr enaid a waharddodd Duw, oddieithr â chyfiawnder, ac nid ydynt yn godinebu, a phwy bynnag sy'n troseddu yr un peth." Al-Furqan: 68
• Ac ni dderbynir gweithredoedd da oddieithr âg undduwiaeth bur, ac ni dderbynia Duw weithred oni bai fod yr hwn a'i gwna yn addoli Duw yn ddiffuant drosto (Gogoniant iddo Ef) ac yn disgwyl y gwobr oddi wrtho Ef yn unig. gweithredoedd cyfiawn a pheidiwch â chysylltu neb ag addoliad ei Arglwydd.” Ogof: 110
• Ar awdurdod Abi Saeed bin Abi Fadalah Al-Ansari (bydded Duw yn falch ohono) y dywedodd: Clywais Negesydd Duw (heddwch a bendithion Duw fod arno) yn dweud: “Pan fydd Duw yn casglu y cyntaf a'r para am ddiwrnod heb os nac oni bai, bydd herald yn galw: Pwy bynnag sy'n cysylltu partner yn ei waith dros Dduw, bydded iddo geisio ei wobr oddi wrth Gydag eraill heblaw Duw, Duw (y Goruchaf) yw'r mwyaf diangen o polytheistiaid.” adroddwyd gan Al-Termethy, a chywirwyd gan Al-Albani
• Ar awdurdod Abu Hurairah, gyda chadwyn o drosglwyddiad wedi’i briodoli iddo, dywedodd: Dywedodd Duw (y Goruchaf): “Fi yw’r partneriaid mwyaf diangen ar gyfer amldduwiaeth. adroddir gan Fwslimaidd