Mae yna lawer o reolaethau a moesau sy'n rheoleiddio bywyd person a'i weithgareddau amrywiol, ac yn yr erthygl hon rydyn ni'n dysgu am arferion cynghorau, eu rheolaethau, a threigliad cynghorau yn fanwl.
Moesau'r Cyngor
Yn yr a ganlyn, adolygwn yn bur fanwl rai o arferion a rheoliadau y cynghorau yn Islam, y cyfarwyddebau dwyfol a Sunnah y Proffwyd yn y cynghorau hyn.
Dywedwch helo wrth fynd i mewn i unrhyw gyngor
- Un o foesau cynghorau yw bod yr un sy'n dod i mewn yn cyfarch y rhai sydd yn y cyngor, a dyma gyfarwyddyd dwyfol.” Dywed ein Harglwydd (Gogoniant iddo): “Pan ewch i mewn i dai, cyfarchwch eich hunain â chyfarch gan Dduw, bendigedig a da.” Ysgafn: 61
- Ac mae’r cyfeiriad yma yn yr adnod: “Anerchwch eich hunain” yn golygu: Os ewch chi i mewn i gartrefi Mwslemaidd, gadewch i bob un ohonoch gyfarch eich gilydd, hyd yn oed os mai eich tŷ chi ydyw a dod i mewn i’ch teulu. Fy mab, os ewch i mewn ar eich teulu a dywedwch helo, bydd yn fendith arnat ti ac ar bobl dy deulu.” Wedi'i adrodd gan Al-Tirmidhi ac Al-Albani dywedodd ei fod yn dda i eraill
- Mae taenu heddwch ymhlith Mwslemiaid yn peri i gariad dyfu mewn calonnau.Ar awdurdod Abu Hurairah (bydded i Dduw fod yn falch ohono) a ddywedodd: Dywedodd Negesydd Duw (heddwch a bendithion Duw arno): “Ni fyddwch yn mynd i mewn i Baradwys nes i chwi gredu, ac ni chredwch nes caru eich gilydd. Tangnefedd gyda chwi." adroddir gan Fwslimaidd
- Nid yn unig y mae heddwch wrth fynd i mewn, ond wrth fynd i mewn ac wrth ofyn caniatâd i adael, dywedodd Abu Hurarah (bydded i Dduw ei blesio): Dywedodd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo): “Os bydd un ohonoch yn gorffen yn y cynulliad, gadewch iddo heddwch, ac os yw am godi, gadewch iddo roi heddwch, oherwydd nid yw'r cyntaf yn fwy cywir na'r hyn sydd wedi hyn.” Wedi'i adrodd gan Al-Tirmidhi a'i ddosbarthu fel hasan gan Al-Albani
Gofynnwch am ganiatâd cyn mynd i mewn neu eistedd
- Os yw Mwslim am fynd i mewn i dŷ heblaw ei dŷ ei hun, yna dylai geisio caniatâd perchnogion y tŷ yn gyntaf, ac os nad ydynt yn caniatáu iddo fynd i mewn i'r tŷ heb ganiatâd y perchnogion, neu drwy ddweud wrtho am fynd. yn ol.
- فيقول الله (سبحانه): “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ Gwybod beth wyt ti'n ei wneud.” Al-Nour: 27-28, felly mae cartrefi pobl yn anorchfygol a gwaherddir mynd i mewn iddynt heb ganiatâd eu perchnogion neu i ffensio eu cartrefi a mynd i mewn iddynt trwy rym.
- Ac mae'r Negesydd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn ein dysgu mai dim ond tair gwaith y mae gofyn caniatâd. Ar awdurdod Abu Musa al-Ash'ari (bydded i Dduw ei blesio), dywedodd: Cennad Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) a ddywedodd: “Mae ceisio caniatâd dair gwaith. Os caniateir i chi, fel arall, dychwelwch.” Bukhari a Mwslimaidd
Ddim yn awyddus i fod ar frig y bwrdd
- Y mae yn ofynol eistedd yn y fan y mae y llu yn eistedd arno, neu ynte eistedd lle y terfyna y lie ag ef, ac nid yw yn cyfodi neb o'i le fel yr eisteddo, gan fod hyn o'r moesau Prophwydol.
- Ar awdurdod Abdullah bin Omar (bydded fod Duw yn fodlon ar y ddau ohonynt) fod y Proffwyd (heddwch a bendithion Duw arno) yn dweud: “Ni ddylai unrhyw un ohonoch godi ei frawd ac yna eistedd yn ei eisteddle, ac os cododd dyn ar ei draed o'i eisteddle, ni fynnai Ibn Omar eistedd ynddi.” Wedi'i adrodd gan Ibn Abi Shaybah
- Felly, dysgodd y Cymdeithion (bydded bodlon Duw arnynt) o'u Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) Ar awdurdod Jabir bin Samra (bydded bodlon Duw arno), dywedodd: “Pe baem ni'n dod. wrth y Proffwyd (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo), byddai un ohonom yn eistedd lle y gadawodd.” Wedi'i adrodd gan Abu Dawood ac Al-Tirmidhi, a ddywedodd ei fod yn hadith da
ysgrifenyddiaeth y Cyngor
- Mae pob cyngor yn ymddiriedolaeth, felly gadewch i'r Mwslimaidd gadw ymddiriedaeth y cyngor, y gwaethaf o bobl yw'r un sy'n eistedd mewn cyngor lle mae pobl yn siarad amdanynt eu hunain, ac mae'n cadw eu cyfrinachau yn amser cyfeillgarwch, felly os yw'r amser yn dod am anfoesgarwch, mae cyfrinach y cynghorau hyn yn cael ei thorri, nid dyma ymddygiad y credadun o gwbl.
- Dywed Negesydd Duw (bydded gweddïau Duw a thangnefedd arno): “Y cynghorau sydd mewn ymddiriedaeth.” Wedi ei hadrodd gan Abu Dawud ac Ahmad.Y mae gan yr hadith wendid, ond fe’i hategir gan yr hyn a adroddwyd ar awdurdod Jabir ( bydded i Dduw foddhau iddo) fod Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) yn dweud: “Os dywed dyn hadith wrth ddyn arall, yna mi a droais o gwmpas, oherwydd ymddiried yw hynny.” Wedi'i adrodd gan Al-Tirmidhi a'i ddosbarthu fel hasan gan Al-Albani
- Mae gan bob cyngor ei ymddiriedolaeth, felly os nad ydych yn gymwys i ddwyn yr ymddiriedolaeth, peidiwch ag eistedd ar y cynghorau hyn a gwadu ei berchenogion, ac os ydych yn eistedd, byddwch yn ymddiried ynddynt.
Peidiwch â bod ar eich pen eich hun gyda sgwrs rhwng y gwesteion
- Mae'r moesau hyn yn niferus, felly ni arhoswn arnynt, ond terfynwn â'r moesau hyn, sef peidio â bod ar eich pen eich hun mewn sgwrs rhwng gwesteion neu'r rhai sy'n eistedd, a gadael llonydd i un ohonynt, fel pe baent yn siarad mewn sibrwd, neu maen nhw'n siarad am bwnc nad yw'r trydydd yn ei ddeall, neu maen nhw'n siarad mewn iaith a therminoleg arall nad yw'r person sy'n eistedd yn ei ddeall, oherwydd gallai'r gweithredoedd hyn ei wneud yn drist ac yn flin.Gall Satan ei drin a gwneud iddo feddwl hynny maen nhw'n siarad amdano.
- Ar awdurdod Abdullah bin Masoud (bydded bodlon Duw arno), dywedodd: Dywedodd y Proffwyd (heddwch a bendithion Duw arno): “Os oes tri ohonoch, ni ddylai dau ddyn sgwrsio heb y llall. nes i chi gymysgu â phobl er mwyn ei alaru.” Bukhari a Mwslimaidd
Soniwch am ddarfod y cyngor
Un o foesau pwysicaf y cyngor yw i Fwslim ddod â’i gyngor i ben drwy sôn am ddod i ben â’r cyngor, gan y gallai fod rhywfaint o ddryswch yn y cyngor, neu fe all fod ensyniadau neu gamgymeriadau, neu sôn am frathu Mwslim yn ôl yn anfwriadol, neu salwch cynghorau eraill.
Dysgodd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) i ni ddileu olion y cyngor hwn a'i gamgymeriadau trwy sôn am y daith i'r cyngor.
Cyngor cymod Doaa wedi ei ysgrifenu
Dysgodd Negesydd Duw (bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno) atgofion inni ein bod yn adrodd y cyfan neu rai ohonynt ar ddiwedd y cynulliadau, gan gynnwys:
- Ar awdurdod Abu Hurarah (bydded bodlon Duw arno), dywedodd: Dywedodd Negesydd Duw (heddwch a bendithion Duw arno): “Pwy bynnag sy'n eistedd mewn cynulliad ac yn gwneud llawer o'i rethreg ynddo, yna mae'n dweud cyn iddo godi o'i eisteddle: Gogoniant i Dduw, a chyda'th foliant di, yr wyf yn tystio nad oes duw ond Ti, yr wyf yn ceisio Dy faddeuant ac edifarhau.” I ti, oni bai iddo gael maddeuant. beth oedd yn ei gyngor ef.” Wedi'i hadrodd gan Al-Tirmidhi, Ahmed ac eraill, ac mae ei gadwyn drosglwyddo yn ddilys
- Ac ar awdurdod Abu Hurarah (bydded Duw yn fodlon arno) hefyd ar awdurdod y Proffwyd (heddwch a bendithion Duw arno) a ddywedodd: “Nid oedd unrhyw bobl yn eistedd mewn cynulliad lle nad oeddent yn sôn am Dduw (y Hollalluog) ynddo, ac ni weddient am eu Prophwyd ynddo, oddieithr y byddai arnynt am ychydig, A’r hyn a olygir wrth y gair “ Turra” yw : unrhyw ddiffyg, tor calon, a gofid.
- Ar awdurdod Ibn Umar (bydded bodlon Duw ar y ddau ohonynt), dywedodd: Anaml y cyfododd Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) o gynulliad i erfyn gyda'r deisyfiadau hyn: “O Dduw, tyngu. i ni rhag dy ofn beth a atali rhyngom ni a'th anufudd-dod, ac o'th ufudd-dod yr hyn a'n harwain i'th baradwys, a rhag sicrwydd Yr hyn sy'n gwneud anffodion y byd yn hawdd i ni, O Dduw, caniatâ inni fwynhau gyda'n clyw , ein golwg, a'n nerth cyn belled ag y byddi yn ein hadfywio, ac yn ei wneuthur yn etifedd oddi wrthym, ac yn dial yn erbyn y rhai a'n camasant, ac yn rhoddi i ni fuddugoliaeth ar y rhai sydd yn elyniaethus i ni, ac na wna ein hanffawd. yn ein crefydd, a pheidiwch â gwneud y byd yn bryder pennaf inni nac yn gyrhaeddiad ein gwybodaeth, ac nad yw'n llywodraethu arnom ni nad ydynt yn trugarhau wrthym.” Bukhari a Mwslimaidd
- A dywedodd Negesydd Duw (bydded gweddïau Duw a thangnefedd arno): “Nid oes unrhyw bobl sy'n sefyll i fyny o gynulliad lle nad ydynt yn sôn am Dduw ond eu bod yn sefyll i fyny oddi wrth garcas asyn, a throstynt. mae yna ing.” Wedi'i adrodd gan Abu Dawood
Rhinwedd expation y cyngor
Beth bynnag yw disgyblaeth Mwslimiaid yn eu hymadroddion a'r ffordd y maent yn siarad, ond yn y diwedd, bodau dynol ydyn nhw, felly gall rhai sarhad, hepgoriadau, camgymeriadau, neu hyd yn oed hepgoriadau ddod ohonynt, hyd yn oed os ydynt yn ddibwys ac yn ddibwys, felly beth am rhywun y mae'r rhan fwyaf o'i eiriau yn nonsens diwerth!
Felly dylai’r Mwslimaidd fod yn awyddus i ddod â’i gynulliadau â phobl eraill i ben gyda chasgliad y cyngor er mwyn gwneud iawn am unrhyw gamgymeriad a gyflawnodd, a sôn am “Gogoniant i Ti, O Dduw, ac yr wyf yn dy foli” trwy y mae Duw yn dileu’r pechod bach rhag y mân bechodau y mae'r Mwslim yn syrthio iddynt.
A yw ymbil y cyngor yn lleddfu'r pechod o frathu yn ôl?
Talu yn ôl yw pan fyddwch yn sôn am eich brawd absennol gyda'r hyn y mae'n ei gasáu, ac mae'n bechod difrifol ac nid yw expiation y cyngor yn expiated ef, oherwydd ei fod yn gysylltiedig â hawliau bodau dynol, ac nid yw hawliau bodau dynol yn cael eu expiated ar ôl edifarhau oddi wrthynt a cheisio maddeuant ac eithrio trwy ei wneud yn ganiataol i'r sawl a gafodd ei ôl-beidio, yn amddifad o gredwr.
Ymysg y deisyfiadau am ddarfod y cynulliad y mae fod y Mwslem yn cofio ei Arglwydd pan y mae yn sefyll i fyny fel nad yw yn meddwl nad oedd y cynulliad hwn yn crybwyll am Dduw ynddo, am bob cynulliad y mae nifer o bobl yn eistedd ynddo ac nid ydynt yn soniwch am Dduw mewn unrhyw ffurf mewn unrhyw goffadwriaeth, ac nid ydynt yn gweddïo ynddo dros Negesydd Duw (bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo) ac eithrio iddo ar Ddydd yr Atgyfodiad bydd ganddynt edifeirwch a gofid.
Ar Ddydd yr Atgyfodiad, bydd ffrind agos y bydd person yn difaru ei wybod, felly ni fydd yn ei gofio un diwrnod iddo ei arwain at dda neu ei atal rhag drwg, ac felly bydd yn difaru ar Ddydd yr Atgyfodiad y bydd yr oedd yn ei adnabod un diwrnod.
فيخبرنا الله عن هذا المشهد بقوله: “وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا.” Al-Furqan: 27-29
