Rhagymadrodd
Mawl i Dduw, Arglwydd y Bydoedd, a gweddïau a thangnefedd i'r Prophwyd ffyddlon.
Yr oedd darllen hanesion buddiol yn cael, ac yn parhau i gael effaith amlwg ar yr eneidiau, a thrwy hyny y mae un yn gwaredu llawer o hadeeth ac arweiniad er lles y gwrandawr.
Ac y mae un olwg ar Lyfr Duw neu lyfrau y Sunnah yn ddigon i egluro y pwysigrwydd o adrodd hanesion ar gyfer gwersi a phregethau, neu er dysgeidiaeth ac arweiniad, neu er mwyn cyfaddawdu a difyrru.
Penderfynais gyflwyno’r casgliad hwn o straeon na chafodd eu digwyddiadau eu llunio gan ddychymyg llenyddol, a gobeithio mai hwn fydd y cyntaf mewn cyfres o’r enw “Treasures from Islamic Tapes.”
Mae syniad y gyfres hon yn seiliedig ar ddod o hyd i ddulliau newydd a syniadau arloesol i wneud y defnydd gorau o dapiau Islamaidd defnyddiol lle treuliodd y rhai a'u cyflwynodd lawer o'u hymdrech a'u hamser, yn enwedig gan fod llawer ohonynt wedi cael eu hanwybyddu neu eu hanghofio gyda treigl amser.
O ran y llyfr hwn, mae ei syniad yn seiliedig ar yr awydd i elwa ar straeon realistig a digwyddiadau anghylchol y soniodd ysgolheigion a phregethwyr amdanynt yn eu darlithoedd a'u pregethau. Beth ddigwyddodd iddyn nhw'n bersonol, neu fe wnaethon nhw sefyll arno neu ar y rhai a ddigwyddodd iddo.
Gyda'r Quran Sanctaidd
Llawer yw'r rhai sy'n gwahardd elusen, sy'n cael ei nodi gan hadeethau'r Proffwyd, bydded gweddïau a heddwch Duw arno, pan ddywedodd: “Y gorau ohonoch yw'r hwn sy'n dysgu ac yn dysgu'r Qur'an.”
Ac mae llawer ohonynt wedi syrthio i gefnu ar y Qur’an yn ei holl ffurfiau, yn ymddiddori mewn materion bydol a’u perthnasoedd.
Mae gennym yn ein dwylo grŵp o straeon sy'n adlewyrchu perthynas rhai pobl â Llyfr Duw, p'un a ydynt yn ei hoffi ai peidio. Boed i Dduw ei gwneud yn bregeth ac yn wers:
* Un diwrnod roedden ni mewn cyngor a gyda ni roedd sheikh yn ei saithdegau.Roedd yn eistedd yng nghornel y cyngor, a chan Dduw, roedd golau ufudd-dod ar ei wyneb, ac nid oeddwn yn ei adnabod o'r blaen.
Gofynnais: Pwy yw'r dyn hwn?
Dywedasant: Dyma felly, athro pobl y Qur’an... Graddiodd dros dri chant o eneidiau oddi wrtho o gofiant y Qur’an a’r rhai a’i dysgodd.
Gwelais y dyn tra oedd yn eistedd yn y cyngor, ei wefusau'n symud gyda'r Qur'an, a dywedasant: Y Qur'an yw ei ddiddordeb.Mae ganddo dir yn ei wlad y mae'n ei drin, felly os yw'n dechrau hau, mae'n ceisio lloches gyda Bismill ac yn agor y fuwch.
“Diwygio Calonnau,” Abdullah Al-Abdali
* Dywed un o'r sheikhs — a gofalodd am gofio Llyfr Duw — wrthyf ei fod mewn cystadleuaeth swydd ; Meddai: Gofynnwyd cwestiwn i mi am hanes am y rhesymau dros fuddugoliaeth.
Dim ond y rhai sy'n astudio hanes ac yn ei wybod all ei ateb.
Felly cofiais Surat Al-Anfal, a llwyddais i restru deuddeg o resymau dros fuddugoliaeth, y cyfan a dynnais o'r Surah hwn.
“Arbed y Qur'an Nobl,” Muhammad Al-Dawish
* Yn un o'r mosgiau, daeth brawd oedd yn cofio Llyfr Duw i blant ataf, yn ei hysbysu o fater trist. Meddai: Roedd gen i fyfyriwr yr oedd Duw wedi’i fendithio â chofiant cryf o’r Qur’an, Cofiodd ddwy gyfrol ar bymtheg mewn un flwyddyn, ac roedd yn fy nghalon iddo orffen Llyfr Duw yr adeg hon y flwyddyn nesaf.
Daeth ei dad ataf yr wythnos hon a dywedodd: Athro, cefais bapur gan yr ysgol yn nodi bod fy mab yn wan mewn mathemateg, ac rwyf am iddo gael ei dynnu o'r dosbarth fel y gall astudio mathemateg.
Dywedais wrtho: Peidiwch â mynd ag ef allan, ond gadewch iddo astudio mewn deuddydd a chofio mewn pedwar diwrnod
Meddai: Mae'n ddigon
Dywedais i: Tri diwrnod ar gyfer mathemateg a thri diwrnod ar gyfer y Qur’an
Dywedodd: digon
Dywedais: Pedwar diwrnod ar gyfer mathemateg a dau ddiwrnod i'r Qur'an. Er mwyn Duw, paid â gwahardd dy fab, oherwydd mae Duw wedi ei fendithio â chofiant cryf o'r Qur'an.
Meddai: Nid yw'n ddigon, Athro
Dywedais: Beth ydych chi eisiau?
Meddai: Rwy’n dweud naill ai mathemateg neu’r Qur’an
Dywedais wrtho: Beth wyt ti'n ei ddewis?
Meddai: Mathemateg.
Ac efe a'i cipiodd fel pe bai'n sleifio rhan o'm calon, oherwydd gwn y bydd dwy ran ar bymtheg yn dianc.
“Hawl y plentyn dros y tad,” Abdullah Al-Abdali
* Yn un o’r pentrefi roedd consuriwr yn paratoi’r Qur’an ac yna’n ei glymu ag edefyn o Surat “Yasin”, yna’n clymu’r edau ag allwedd, yna’n ei chodi a gwneud y Qur’an yn hongian wrth yr edefyn. , ac wedi iddo ddarllen rhyw dalisman ..
Mae’n dweud wrth y Qur’an: Trowch i’r dde, ac mae’n cylchdroi gyda symudiad rhyfeddol o gyflym heb ei reolaeth, yna mae’n dweud: Trowch i’r chwith, ac mae’r un peth yn digwydd.
A bu bron i’r bobl gael eu temtio ganddo oherwydd y nifer fawr o’r hyn a welsant, er gwaethaf eu cred nad yw’r diafoliaid yn cyffwrdd â’r Qur’an.
Dysgais am y peth pan oeddwn yn yr ysgol uwchradd ar y pryd, felly es ati yn herfeiddiol, a chyda mi un o'r brodyr
Pan ddaeth â'r Qur'an a'i glymu ag edefyn o Surah “Yasin” a'i gysylltu â'r allwedd, galwais ar fy ffrind a dweud wrtho: Eistedd ar yr ochr arall a darllen Ayat al-Kursi a'i ailadrodd. .
Ac eisteddais yr ochr arall a darllen Ayat al-Kursi
Pan orffennodd y consuriwr ei dalisman, dywedodd wrth y Mushaf: Trowch i'r dde, ond ni symudodd.
Felly fe ail-ddarllenodd y talisman a dweud wrth y Qur’an: Trowch i’r chwith, ond ni symudodd.
Felly chwysu y dyn, a Duw a'i gwarthodd o flaen pobl, a syrthiodd ei fri.
“Al-Sarim al-Battar” Waheed Bali, Tâp Rhif 4
* Dywedodd un o'r brodyr wrthyf nad yw person sy'n dal gradd meistr mewn gwlad Arabaidd yn gwybod sut i ddarllen Surat Al-Zalzalah.
“Arbed y Qur'an Nobl,” Muhammad Al-Dawish
* Dywedodd un o'r bobl gyfiawn yr wyf yn ymddiried ynddynt:
Yr oedd dyn cyfiawn, selog, a rhinweddol o bobl Taif yn myned i Mackah yn ihram gyda rhai o'i gymdeithion.
Adroddodd Surat Al-Duha.
Pan gyrhaeddodd eiriau Duw Hollalluog: “A gwell i chwi o hyn allan na’r cyntaf,” meddai.
Pan adroddodd, “A’th Arglwydd a rydd iti, a thi a’th ddigonir,” syrthiodd a bu farw, bydded i Dduw drugarhau wrtho.
“Adnewyddu Al-Himma” Al-Faraj
