Mae trais yn un o’r gweithredoedd na ellir ei reoli na gwarantu ei ganlyniadau, gan ei fod yn deillio o gyflyrau dicter a’r awydd i ymarfer gwrth-drais, ac mae cymdeithas yn mynd i mewn i’r hyn a elwir yn gylch trais, ac mae’n chwalu ac yn dod yn gylchred trais. amgylchedd nad yw'n ddiogel nac yn addas ar gyfer bywyd normal. Dywed Gandhi: "Mae llygad am lygad yn gwneud y byd i gyd yn ddall".
Cyflwyniad i drais ar gyfer radio ysgol
Mae trais yn golygu arfer grym a dinistr yn erbyn pobl a phethau, ac mae fel arfer yn dod yng nghyd-destun gorfodi pŵer neu ddialedd, ac mae pob deddf a deddf yn rheoleiddio gweithredoedd o'r fath i gyfyngu ar ledaeniad trais.
Mae amrywiaeth o ffurfiau a lefelau i drais, gan ddechrau gyda’r hyn y mae dau berson yn ei ymarfer o niwed corfforol i’w gilydd o ganlyniad i ffrae neu anghydfod ynghylch mater, a gorffen gyda rhyfeloedd a hil-laddiadau a arferir gan rai gwledydd a grwpiau arfog.
Radio ysgol am drais yn yr ysgol
Mae trais mewn ysgolion yn un o'r ffenomenau cymdeithasol difrifol y mae llywodraethau'n ceisio mynd i'r afael â nhw.Mewn rhai ysgolion, mae myfyrwyr yn cario arfau gwyn ac weithiau drylliau, a gallant ymarfer trais yn erbyn eu cydweithwyr neu hyd yn oed gweinyddwyr ac athrawon.
Mae trais yn yr ysgol yn cynnwys cosb gorfforol, ymladd rhwng myfyrwyr, cam-drin seicolegol, trais geiriol, ac aflonyddu corfforol, a gall hefyd gynnwys seiberfwlio.
Mae lleihau ffenomen trais mewn ysgolion yn gyfrifoldeb ar y cyd, er enghraifft, achosodd digwyddiadau lle lladdwyd rhai myfyrwyr o ganlyniad i drais gormodol yn yr ysgol ymgyrch eang o gondemniad, a sefydlodd y Cyngor Cenedlaethol ar gyfer Mamolaeth a Phlentyndod linell gymorth ar gyfer plant a oedd yn yn destun trais, lle mae’r Cyngor yn cymryd yr ymyriadau angenrheidiol i amddiffyn plant wrth dderbyn cwynion ar y rhif 16000.
Er mwyn cael gwared ar y broblem o drais yn yr ysgol, mae arbenigwyr addysg yn argymell y canlynol:
- Adsefydlu cadres addysgu ac addysgol, gan ymgyfarwyddo â dulliau modern o osod disgyblaeth a gosod cosbau priodol am y weithred.
- Gwella'r cwricwla astudio a'i wneud yn fwy hygyrch i allu'r disgyblion i ddeall.
- Presenoldeb seicolegydd a gweithiwr cymdeithasol mewn ysgolion i ymyrryd pan fo angen.
- Yr angen i ddatblygu cyfreithiau a deddfwriaeth briodol i atal trais mewn ysgolion.
- Rhoi'r modd priodol i'r athro addasu'r dosbarth ac egluro'r defnyddiau mewn ffordd ddiddorol.
- Astudio achosion myfyrwyr sydd angen cymorth ariannol a'u helpu, fel nad ydynt yn datblygu ymdeimlad o israddoldeb neu awydd i ddial.
- Dewis gweinyddwyr cymwys mewn ysgolion, monitro cynnydd y broses addysgol yn agos, a dal y rhai sy'n gyfrifol am drais yn atebol.
Araith radio am ymwrthod â thrais
Mae crefyddau a deddfau dwyfol yn annog pobl i ymwrthod â thrais, ac i ddelio â'i gilydd mewn awyrgylch o barch, anwyldeb a chydweithrediad.Felly, cynyddu ymwybyddiaeth grefyddol yw un o'r ffyrdd pwysicaf o ymwrthod â thrais, ac mae rhai camau sy'n lleihau'r amlygiadau o drais mewn cymdeithas, gan gynnwys:
- Cyflwyno plant i’w hawliau a’u dyletswyddau, deddfu deddfau sy’n cadw hawliau o’r fath, a chefnogi cymdeithasau sy’n monitro gweithrediad y cyfreithiau hyn, i’w hamddiffyn rhag trais yn yr ysgol, y teulu neu’r stryd, gan mai nhw yw’r grŵp mwyaf agored i niwed.
- Gweithio i gael gwared ar ffenomen llafur plant a'u cadw yn yr ysgol trwy gefnogi'r teulu tlawd, a diogelu addysg rydd yn y camau cychwynnol.
- Gall cefnogaeth y cyfryngau i faterion di-drais, ac ymwybyddiaeth pobl o beryglon y ffenomen hon ddwyn ffrwyth, yn ogystal ag astudiaethau seicolegol a chymdeithasol ac ymchwil sy'n cynnig atebion i'r ffenomen gymdeithasol beryglus hon.
- Agor y ffordd i dalentau ifanc, dod o hyd i ddulliau cyfreithlon a rhad o adloniant, ac ymarfer chwaraeon, a gall pob un ohonynt gyfeirio egni cymdeithas at yr hyn sy'n ddefnyddiol, a'i gadw draw rhag trais.
- Gall cryfhau rheolaeth y gyfraith, cefnogi rhyddid ac agor y ffordd ar gyfer mynegi barn leihau pwysau cymdeithasol a diogelu cymdeithas rhag ffrwydrad.
- Eglurhad o ystyr curo a grybwyllir yn y Sharia, a ddefnyddir mewn rhai achosion i ddisgyblu, fel nad oes neb yn defnyddio'r Sharia fel esgus i ymarfer trais.
- Mae cydraddoldeb wrth ddelio o fewn y teulu a chymdeithas, a chyfle cyfartal yn lleihau'r ymdeimlad o anghyfiawnder a gormes, ac yn cynyddu ysbryd cariad a chydweithrediad rhwng pobl.
- Ceisiwch osgoi gwylio golygfeydd treisgar, yn enwedig i blant, gan eu bod yn dynwared llawer o'r hyn a welant ar sgriniau.
- Ysgogi rôl y farnwriaeth wrth archwilio achosion o drais domestig a dal y cyflawnwyr yn atebol.
- Codi ymwybyddiaeth o beryglon defnyddio trais mewn addysg, a dewis dulliau modern a meddylgar ar gyfer disgyblu ac addysgu plant.
- Brwydro yn erbyn diweithdra a thlodi yw un o'r ffyrdd pwysicaf o amddiffyn cymdeithas rhag trais a gwyriad.
Radio ysgol am ymwrthod â thrais a therfysgaeth
Annwyl fyfyrwyr, mae defnyddio trais mewn ymgais i orfodi rheolaeth neu ddatrys gwahaniaethau yn ddull cyntefig ac anwar, ac ni ellir rhagweld ei ganlyniadau.Mae trais fel adwaith cadwynol a all waethygu ac arwain at drychineb, ac mae fel pwdr. had nad yw ond yn tyfu drain a phoen.
Mae’r byd wedi dioddef yn y cyfnod modern oherwydd terfysgaeth a thrais, ac mae hyn wedi arwain at ddinistrio gwlad gyfan a dadleoli ei phobl, a’i chwymp ar bob lefel gyda chi, neu eraill.
Paragraff o’r Qur’an Sanctaidd ar drais ar gyfer radio’r ysgol
- Tangnefedd yw un o enwau harddaf Duw, ac y mae mewn cytundeb mawr â'r alwad Islamaidd, yr hon sydd yn seiliedig ar drugaredd, serch, cydymdeimlad, a thrugaredd yn mysg pobl.
- Mae Duw Hollalluog yn dweud yn Surat Al-Hashr: “Mae'n Dduw, heblaw'r hwn nid oes duw.
- Ac wrth wrthod trais, dywedodd yr Hollalluog yn Surat Al-Anfal: “Ac os tueddant i heddwch, tueddant ato, ac ymddiried yn Nuw. Yn wir, Efe yw’r Clyw, y Gwybod.”
- Dywedodd yr Hollalluog yn Surat Al-Mutahinah: “Nid yw Duw yn eich gwahardd rhag y rhai nad oeddent yn ymladd â chi mewn crefydd, ac ni ddaethant â chi allan o'ch cartrefi i'ch cyfiawnhau, a byddant yn cael eu bendithio.”
- Ac yn Surah Fussilat, mae'r Hollalluog yn dweud: “Nid yw'r naill dda na'r llall yn gyfartal.
Mae Sharif yn siarad am drais ar gyfer radio ysgol
Mae’r hadiths y mae Negesydd Duw – bydded i Dduw ei fendithio a rhoi heddwch iddo – wedi caru ei ddilynwyr i heddwch ac ymwrthod â thrais yn niferus, gan gynnwys y canlynol:
- Dywedodd Negesydd Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno: “Paid â lladd hen ŵr marwol, na phlentyn ifanc na gwraig, a pheidiwch â mynd i eithafion.
- Ac efe, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd: “Yn wir, addfwyn yw Duw, ac y mae’n caru addfwynder, ac y mae’n rhoi am addfwynder yr hyn nad yw’n ei roi am drais, ac nid yw’n gwobrwyo am ddim arall.”
- Ar awdurdod Aisha – bydded wrth fodd Duw – iddi ddweud: “Aeth criw o Iddewon i mewn ar Negesydd Duw, a dywedasant: Tangnefedd i chwi.
A dywedodd Aisha: Deallais, felly dywedais, Tangnefedd a melltith arnat.
Dywedodd Negesydd Duw: “Arafwch, Aisha, oherwydd y mae Duw yn caru addfwynder ym mhob peth.” - Ac mewn naratif: “A gochel drais ac anlladrwydd” - dywedais: O Negesydd Duw, oni chlywaist yr hyn a ddywedasant?! Dywedodd Negesydd Duw: “Dywedais: Ac arnoch chi.” - Ar awdurdod Anas bin Malik y dywedodd: Tra oeddem ni yn y mosg gyda Negesydd Duw, pan ddaeth bedouin ac yntau yn troethi yn y mosg, dywedodd cymdeithion Negesydd Duw wrtho: Mah-mah.
Meddai: Dywedodd Negesydd Duw: “Peidiwch â'i orfodi, gadewch ef.”
Felly gadawsant ef nes iddo droethi, yna Negesydd Duw a'i galwodd ef a dweud wrtho: “Nid yw'r mosgiau hyn yn addas ar gyfer dim o'r wrin na'r budreddi hwn; Dim ond er cof am Dduw, gweddi, a darllen y Qur’an y mae.”
Yna gorchmynnodd i ddyn o blith y bobl ddod â bwced o ddŵr a'i dywallt drosto. - A Negesydd Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, a ddywedodd: “Mae crefydd yn hawdd, ac ni chaiff neb ei herio gan grefydd ond iddo gael ei orchfygu ganddi.” Felly talasant, nesasant, pregethasant yr hanes da, a cheisient gynnorthwy yn y boreu a'r hwyr, a pheth o'r tawelwch.”
Doethineb ynghylch trais yn yr ysgol ar gyfer radio ysgol
- Mae trais yn dibynnu ar wrth-drais sy'n ei gyfiawnhau; Ond os cyfarfydda â dim ond gwacter, y mae yn syrthio yn mlaen.
Jan anhysbys - Yr ydym yn casau pechod ond nid pechaduriaid.
Awstin Sant - Nid yw di-drais i'r llwfr, ond i'r dewr.
Mae'r Pashtuns (llwythau Mwslimaidd) yn fwy dewr na'r Hindŵiaid, a dyna pam y gallant oroesi ar ddi-drais.
Gandhi - Nid oes gan neb hawl i ladd neb ond ef oherwydd ei syniad ef o'r gwirionedd.
Yr ydym ni, yn enw pethau mor hyfryd a'r gwirionedd, wedi cyflawni y troseddau gwaethaf.
Ira Sandperl - Yr unig ddyletswydd y mae gennyf hawl i’w derbyn yw gwneud bob eiliad yr hyn sy’n gyfiawn yn fy marn i.
Mae ymddygiad cyfiawn yn fwy anrhydeddus nag ufudd-dod i'r gyfraith.
Henry David Thoreau - Nid trwy ddrwg sy'n atal drwg, ond trwy dda.
Bwdha - Nid yw di-drais yn dilledyn y mae rhywun yn ei wisgo a'i dynnu pryd bynnag y mae'n ymddangos iddo, mae di-drais yn aros yn y galon, ac mae'n rhaid iddo ddod yn rhan annatod o'n holl fodolaeth.
Gandhi - Mae gwareiddiad yn seiliedig yn bennaf ar leihau trais.
Karl Popper - Sut gallwn ni o'r diwedd gyflawni goddefgarwch a di-drais os nad ydym yn rhoi ein hunain yn esgidiau'r llall?
Michel Sirees - Nid yw lladd bod dynol er lles y byd yn gwneud daioni i'r byd; Ac am aberthu eich hunain er mwyn y byd, gweithred dda ydyw.
Nid yw'n hawdd
Roedd yn teimlo am ddi-drais ar gyfer radio'r ysgol
Dywedodd y bardd Abu Al-Atahiya:
Fy ffrind, os na fydd pob un ohonoch yn maddau * ei frawd yn taro arnoch chi, yna y maent yn gwahanu ffyrdd
Yn ddigon buan, os na adawant* fawr o'r ffieidd-dra i gasau eu gilydd
Fy nghariad, y bennod ar rinwedd yw eu bod ill dau yn dod ynghyd * yn union fel y mae'r bennod ar y testun eu bod yn gwrth-ddweud ei gilydd
Dywedodd Safieddin Al-Hali:
Y mae maddeuant oddi wrthych yn nes na'm hymddiheuriad, ac y mae maddau fy nghamgymeriadau trwy eich goddefgarwch yn fwy priodol.
Mae fy ymddiheuriad yn ddiffuant, ond yr wyf yn tyngu * Ni ddywedais sori, ond yr wyf yn euog
O tydi sydd wedi tyfu i'r goruchaf, ein bod* yn mynwes gras Ei deyrnas Ef yn cyfnewid
Yr wyf yn synnu bod fy mhechod wedi digwydd* ac os caf fy ngwobrwyo amdano, y mae hynny'n fwy syfrdanol fyth.
Dywedodd Al-Astaji:
Os na wnaf faddeu pechod brawd * a dywedyd fy mod yn ad-dalu iddo, yna pa le y mae y gwahaniaeth ?
Ond cau fy amrantau at y baw* A maddeu'r hyn 'rwy'n synnu ac yn gwastatáu
Pa bryd y torraf ymaith y brodyr ym mhob maen tramgwydd* Gadawyd fi yn unig heb neb i barhau
Ond rheolwch ef, os yw'n gywir, bydd yn fy mhlesio * ac os yw'n ymwybodol, yna anwybyddwch ef.
Dywedodd Alkrezi:
Ymrwymaf i faddau • i bob pechadur* er mawr / drosedd
Nid yw pobl ond un o dri* anrhydeddus, anrhydeddus, a hoffus
Am yr un sydd uwch ben i mi : mi a adwaen ei haelioni * a dilyn y gwirionedd sydd ynddo, a'r gwirionedd sydd raid
Ac am yr un islaw i mi : Pe dywedai efe mi a gadwais yn ddistaw am * ei ateb ef yw fy damwain, ac os bydd bai arno.
Ac am yr un fel fi : os bydd yn llithro neu'n llithro * Mae'n dda gennyf fod goddefgarwch gras yn llyw.
Gair y bore ar drais
Nid troi at drais yw nod y cryf.Maddeuant pan fydd rhywun yn gallu yw'r hyn sy'n dangos maint cryfder a gallu person i oresgyn y chwant am ddial, gosod rheolaeth, a delio'n gain â'r rhai o'ch cwmpas sy'n ennill eu cariad a'u hoffter i chi , a gwnewch yr amgylchedd yn fyw, felly byddwch yn gydymaith yn eich trafodion.
Radio ysgol am oddefgarwch a di-drais
Mae diogelwch a diogelwch yn angen dynol brys, a hebddo, ni all person fyw na chyflawni datblygiad, cynnydd a ffyniant.Mae ofn, terfysgaeth a thrais yn gwneud bywyd yn amhosibl, ac yn defnyddio egni ac adnoddau dynol mewn dinistr yn lle eu hecsbloetio mewn adeiladu.
Radio ysgol ar garedigrwydd a di-drais
Caredigrwydd yw y gradd uchaf o soffistigeiddrwydd dynol, Mae Cenadwr Duw, bydded gweddïau a thangnefedd Duw arno, yn dweud: "Nid yw addfwynder i'w gael mewn dim ond ei fod yn ei harddu, ac nid yw'n cael ei gymryd oddi wrth unrhyw beth ond ei fod yn warthus. Mae caredigrwydd wrth drin rhieni a'r henoed, ac wrth drin cymdeithion, plant ac anifeiliaid, gan ei fod yn gwneud bywyd yn well ac yn fwy prydferth.
Ydych chi'n gwybod am drais
- Diffinnir trais fel ymddygiad ymosodol geiriol neu gorfforol gyda’r nod o niweidio eraill.
- Mae trais yn ffrewyll ffiaidd a dinistriol gyda chanlyniadau trychinebus i unigolion a chymdeithasau.
- Mae sawl achos i drais, a'r pwysicaf ohonynt yw tlodi, gormes ac anghyfiawnder.Gall person treisgar gario ffactorau genetig sy'n tanio ei duedd i ymarfer trais.
- Mae trais yn gysylltiedig â lefel ddiwylliannol a chymdeithasol a lefel ymwybyddiaeth ddynol.
- Mae trais corfforol yn golygu cyfeirio eich pŵer corfforol i niweidio eraill mewn unrhyw ffordd.
- Trais seicolegol: Mae'n cynnwys cam-drin geiriol, bygwth, ac amddifadu person o rai o'i hawliau.
- Trais yn y cartref: Mae'n digwydd mewn teuluoedd datgymalog, lle mae'r berthynas rhwng ei aelodau'n dirywio i'r pwynt o drais.
- Trais yn yr ysgol: Mae'n digwydd o ganlyniad i ddiffyg system gref o fewn yr ysgol sy'n gorfodi'r myfyriwr i barchu eraill ac yn gorfodi'r athro i beidio â mynd y tu hwnt i'r terfynau a osodir ar addysg a disgyblaeth myfyrwyr.
- Mae trais hefyd ar lefel cymdeithasau a chenhedloedd.
- Lledaenu ymwybyddiaeth ac addysg dda yw'r ffyrdd pwysicaf o drin ffenomen trais.
- Dylai rhieni osod esiampl i'w plant, hyd yn oed ar adegau o wrthdaro.
- Gall osgoi gwylio ffilmiau a gweithredoedd treisgar ar sgriniau leihau'r siawns y bydd plant yn dynwared y gweithredoedd digroeso hyn.
- Mae meddiannu amser rhydd, lledaenu ymwybyddiaeth grefyddol a moesol, ac addysgu pobl ifanc yn un o'r ffyrdd pwysicaf o ymwrthod â thrais.
Casgliad ar drais radio ysgol
Annwyl fyfyrwyr gwrywaidd a benywaidd, ni all trais ddatrys problem, ond mae'n gwaethygu materion ac yn gosod cyflwr o ofn, disgwyliad a phryder ymhlith pobl.
Ni all cymdeithas lle mae ofn, pryder a thrais yn lledaenu fod yn amgylchedd hyfyw.
